하나님의 실존에 대한 입장 - 불가지론, 불가지론을 주장하는 학자들, 하나님은 어떻게 알 수 있는가(하나님 자신, 하나님의 계시, 성령의 조명)

하나님이 올바른 행동을 하려고 하기 때문에 올바른 행동이 존재할 수 있다. 도덕적으로 올바른 행동은 궁극적일 뿐만 아니라 식별 가능한 것이다. 올바른 행동은 하나님에게 뿌리를 두고 있기 때문에 궁극적이다. 그리고 그것은 인류에 대한 계시 속에서 발견될 수 있기 때문에 식별 가능하다. 두 가지 이의가 종종 제기된다. 첫째로 이 견해가 권위주의의 한 형태라는 주장이 있다. 도덕의 측면에서 절대 완전한 하나님이 존재한다면, 하나님은 본성상

실존은 믿음으로 의롭게 인정된 실존이다. 신앙자는 의인과 중생을 통하여 구속하시는 하나님과의 새로운 관계에 들어섬으로써 하나님의 자녀가 된다. 하나님의 자녀로서 신앙자는 하나님께 기도하고, 그를 사랑하며 그에게 그의 삶을 헌신하게 된다. 성화의 삶은 그리그도의 사랑을 본 받는 사랑의 삶이며, 그 사랑은 그리스도의 사랑의 모방이며 영원한 사랑이다.2. 기독교의 기원기독교의 창시자로 알려지고 있는 예수는 로마제국의 지배 하에 있

수 있는데 1) 유대교는 율법을 지켜 스스로 구원을 얻어보려고 시도했던 행위의의 종교였는 것이다. 하지만 이 해석은 유대인들의 특권의식의 존재를 설명할 수 없다. 2) 유대교는 하나님의 언약적 성실성을 믿었지만, 그것을 인간의 율법 순종의 책임에 조건지어진 개념으로 생각하였다. 그러나 로마서 2장의 문맥은 율법에 대한 불순종으로 신분을 상실했다고 말하지 않는다. 3) 유대교는 하나님의 언약적 성실성을 피상적으로 이해하고 곡해하여 자신

수 있는 접근 방법에 대해 생각을 하고 있다. 교회 교육에 대한 전 총체적 학교 교육의 접근 방법을 향상시키는 데 집중적 연구가 상당히 되어 있으며, 동시에 신앙 공동체가 어떻게 기독교 교육의 중심 위치가 되며, 영적 발달이 어떻게 기독교 교육의 아젠다(agenda)가 되며, 기독교 교육이 어떻게 정치적. 사회적 정의 추구에 영감을 주며, 기독교 전통이 어떻게 현재의 문화적. 사회적 맥락에서 의미를 줄 수 있는가를 정의하는 것과 같은 다양한 관심사

대한 지식은 오직 신의 계시를 통해서만 나올 수 있기 때문이다.바르트는 신의 계시가 오직 하나님의 말씀을 통해서만 나온다고 주장했다. 하나님의 말씀인 성경은 살아 계신 하나님의 말씀이신 예수 그리스도를 증거 한다. 선포되는 하나님의 말씀인 설교를 준비할 때 목사는 성경을 연구하고 성령에 의해 조명되므로 성경은 예수 그리스도에 대한 증언으로서의 역할을 하며, 그래서 기록된 하나님의 말씀이 되는 것이다. 하나님의 말씀에 대한 이 같