[소논문] 신앙공동체를 위한 교육

교육개론』, 대한기독교서회, 2006, pp.241해야 한다. 진정한 인격발달, 진정한 인격성장이 ‘죽음’이 아닌 ‘생명’을 위한 순례가 되려면, ‘인격’은 본질적으로 인간의 지성, 정서, 의지뿐만 아니라 인간의 죽음, 생명을 포함하는 것이어야 한다. 기독교 교육의 심리적 기초는 인간의 지, 정, 의의 발달과 성숙은 물론 인간의 영성과 신앙의 발달과 성숙을 함께 포괄하는 것이어야 한다. 가. 기독교적 관점에서의 인지발달피아제의 인지발달론은 “

공동체 내의 기독교인 형제 자매들에게 역사적 제자들의 실패를 따르지 말도록 경고하기 위한 것이다. 즉 공동체의 구성원들에게 예수님이 고난을 당하셨던 것과 유사한 환경에 놓이게 되자 부인을 하거나, 배신과 같은 심각한 실수를 범하게 되었기 때문에 공동체 구성원이나 마가복음을 읽는 독자들이 유념해야 할 경고를 한 것이다.둘째는, 마가 공동체 구성원들에게 핍박으로 인해 약화된 신앙과 침체된 사기를 격려하기 위해 성공한 제자도를 모

공동체성을 회복하는 기독교 교육, 즉 일주일에 단 하루만 드려지는 그러한 주일학교 교육의 한계를 넘어서 매일 모이는 교회학교와 보다 근본적인 교육에 대한 부담속에서 당연한 결과로서 다가올 수밖에 없었던 가정에 대한 꿈이 내일을 준비하는 교회를 향한 꿈들로 자라가게 되었다. 매일의 삶을 가정과 교회학교를 통해 참된 신앙공동체 교육의 현장에서 자라가는 아이들과 어른들을 꿈꾸게 되었고, 그것은 바로 내 안에 자리한 오늘의 어두운 교

위한 죽음이라고 말한다. 그러기에 그는 십자가에 못 박히신 그리스도가 오히려 구원을 얻는 우리들에게는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜라고 말한다.(고전1:18-25) 앞의 책, 358이 외에도 그리스도가 그의 나라를 영광중에 세우실 것이며 마지막 날의 심판자가 될 것이며, 악인을 파멸 시킬 것이라고 말한다. 종국에는 어둠의 세력이 그리스도에 의해 물러가며 다 그리스도의 발아래 엎드릴 것이다. 한의신, “바울신학의 기독론연구”, 『신학과 선교

위한 수 개의 신학지 출판 「기독교사상」을 반대하는 신학지는 예수교장로회 총회 소속 교회에서 일어났다. 「복된 말씀」(1953), 「현대목회」(1974), 「월간 목회」(1976), 「빛과 소금」(1984) 그리고 「목회와 신학」(1988)은 의식적으로 「기상」에 반대하는 글을 싣거나 그것을 보완하는 글을 싣게 되었다. 이종성, 24에서 인용.이라는 현상으로 나타나기도 하였다. 이종성, 23-24.이러한 도전들이「기독교사상」에 중심을 두고 활동하는 이들에게는 불편