[기독교윤리]기독교 윤리학

기독교 윤리사Ⅰ』박충구 저. 대한기독교서회 p60그런데 여기에서 상충하는 명령 구조 혹은 가치 규범들을 직면할 때 우리는 과연 어떤 입장을 취해야 할 것인가의 문제가 생기게 된다. 먼저, 중요한 것은 성서는 하나님의 말씀으로서의 권위를 지닌다는 것이다. 『기독교 윤리사Ⅰ』박충구 저. 대한기독교서회 p61또한 윤리학적인 관점에서 본다면, 하나님의 말씀을 담고 있는 성서는 그 의미를 글자에 두는 것을 넘어서서 무한한 유의미성을 지닌다는

스피박스피박은 식민주의의 문화적 유산을 어떻게 인식하고 해소할 것인가, ‘제1세계’다국적 기업이 ‘제3세계’ 노동자들을 계속 착취하는 상황을 서구 마르크스주의가 제대로 기술할 능력이 있는가에 대해 ‘제3세계’지식인들 사이에서 다음과 같은 논쟁을 확장시켰다 탈식민주의에 대한 기독교윤리학적 이해 / 김용화 지음 p32. 스피박에 목표는 “제국주의 프로젝트의 계획적인 에피스테메 과학적 지식, 직업적 전문적 지식, 지식 일반을 가

기독교 윤리학적 관점을 바탕삼아 탁월한 통찰력으로 논지들을 힘차게 전개해 나간다. 오늘날 많은 사람들이 예수의 비정치적인 성향, 말하자면 예수의 형이상학적 지위와 신성에 대한 강조에 초점을 둔 나머지, 그가 갈망했던 비폭력적 사회 변혁의 과정을 놓쳐버린다. 십자가 위에서 이루어진 이런 혁명적 복종은 로마 사회를 변화시키고, 세계를 변화시키고야 말았는데도 말이다. 그렇기 때문에, 예수의 비폭력적 저항에도 불구하고, 우리는 그것

윤리의 기원을 아리스토텔레스에게서 찾았기 때문에 그의 성화론은 토마스주의자들과 같이 복음과 세상의 긴장을 결여하는 결과를 낳을 가능성이 있다.평가&질문1.기독교 윤리에 있어서 왜 하나님 중심이 되어야 하는 지를 또한 하나님 중심으로 하였을 때 어떠한 윤리가 되는 지를 잘 설명하였다.2.신정통주의자들의 정언적 명령만을 강조한 데서 벗어나 도덕적 행위자를 강조한 윤리학자이다.Ⅱ. 이야기하기 윤리를 중심으로 세 학자 비교JAMES M.

기독교는 그 사상을 체계화하여 교리와 성례전들과 교회 직제를 완성하고 있었다. 이러한 교회의 체계 속에서 서구세계는 기독교 문명의 통일성을 이루게 되었고 현존하고 있는 교회의 직제의 존속을 위하여 초기 기독교적인 금욕주의 전통이 강화되어야 한다는 요청을 지니고 있었다. 이런 시대적 정황 속에서 교회는 자연의 영역을 담당하고 있는 국가와 초자연의 영역을 담당하고 있는 교회와의 상관관계를 신학적, 철학적 그리고 윤리학적으로 규