고소설의 작가와 사상 이해룡전을 중심으로

설의 공통점다양한 근원설화를 바탕으로 오랜 기간에 걸쳐 여러 사람의 손을 거치면서 형성된 공동작의 문학이요, 성장문학이다.일반 고소설이 산문체로 되어 있는데 비해, 판소리계 소설은 판소리 사설의 영향이 강하게 남아 있어 대체로 4음보의 율문체로 되어 있다. 특히 일상적인 구어체 문장에서는 반복, 과장, 언어유희, 욕설 등을 사용하여 민중문학적 특성을 잘 드러내고 있다.청중을 염두에 두고 묘사적이고 사실적인 표현을 함으로써 장면

설의 이론, 지식산업사.최혜진(2000), 판소리계 소설의 미학, 역락.이문규(2000), 고전소설 비평사론, 새문사.설성경(1993), 한국고전소설의 본질, 국학자료원.설성경(1986), 고소설의 구조와 의의, 새문사민속학술자료총서23 민속놀이(2001), 우리마당(터).민속학술자료총서89 민속놀이(2001), 우리마당(터).민속학술자료총서286 탈놀이(2003), 우리마당(터).민속학술자료총서357 탈놀이(2003), 우리마당(터).사회과학원 문학연구소(1996), 조선문학통

설의 이론, 지식산업사.최혜진(2000), 판소리계 소설의 미학, 역락.이문규(2000), 고전소설 비평사론, 새문사.설성경(1993), 한국고전소설의 본질, 국학자료원.설성경(1986), 고소설의 구조와 의의, 새문사민속학술자료총서23 민속놀이(2001), 우리마당(터).민속학술자료총서89 민속놀이(2001), 우리마당(터).민속학술자료총서286 탈놀이(2003), 우리마당(터).민속학술자료총서357 탈놀이(2003), 우리마당(터).사회과학원 문학연구소(1996), 조선문학통사1, 이회문화

사상에 실존한 위인들의 행적을 전기체로 적은 소설을 두고 말하는 것으로등이 이에 속한다.가정소설은 가족 사이의 모순․갈등 등을 주로 표현한 소설로 인물의 정형성과 권선징악적 주제의 성향이 잘 나타나있다. 가정의 구성원으로는 종적으로 부모대 자식이 있고 횡적으로는 부부 및 형제자매가 있다. 이러한 가정소설의 예로는

설의 이론, 지식산업사.최혜진(2000), 판소리계 소설의 미학, 역락.이문규(2000), 고전소설 비평사론, 새문사.설성경(1993), 한국고전소설의 본질, 국학자료원.설성경(1986), 고소설의 구조와 의의, 새문사민속학술자료총서23 민속놀이(2001), 우리마당(터).민속학술자료총서89 민속놀이(2001), 우리마당(터).민속학술자료총서286 탈놀이(2003), 우리마당(터).민속학술자료총서357 탈놀이(2003), 우리마당(터).사회과학원 문학연구소(1996), 조선문학통사1, 이회문화