[세계사]유대인의 역사(유대인의 어제와 오늘)

역사의식이 없어서는 안 된다는 것이다. 역사학은 우리들이 이 세상에서 의미 있는 삶을 살려는 데 도움을 주는 학문이다. 주경철,『문화로 읽는 세계사』,『사계절』, 2005, p.5.앞으로 이 글을 인용할 경우 본문에 쪽수만 표기한다.저자의 의도를 존중하여, 우리는 이 책에 담긴 역사적 내용들을 교훈삼아 우리가 속한 사회를 되돌아보는 기회를 갖기로 했다. 우리가 누구이고 어떤 삶을 살아가는 것이 좋을까를 생각하는 데에 역사학이 어떤 공헌을 하

역사철학에 대한 연구와 사색을 종합하여 이루어진 그의 철학이다. 시학적인 도표와 독특한 개념으로써 인간의 기질과 영혼 및 歷史의 변천에 관한 오묘한 이론을 서술한 이 저술은 그의 後期詩에 있어서의 많은 비유와 사상의 발판을 마련하였던 것이다. 神秘主義者, 象徵主義者 : The Tower, Sailling to Byzantium1884年 고독과 몽상에 잠겨있던 William Butler Yeats는 詩를 부업으로 하고 화가로서 생계를 세우겠다는 생각으로 Dublin의 Metropolitan school of Art라는

어제와 오늘의 차이보다 훨씬 크고 빠른 변화가 일어나고 있다. 따라서 우리는 주변을 더 넓게 살피고 시야를 더 멀리 내다봐야 한다. 어제의 성공방식은 내일도 유효할 수 없다. 그러기 위해서는 미래에 대해서 철저하게 대비를 해야 한다셋째, 뉴 노멀 시대에 지식은 사이버 공간에 존재한다. 또한 유비쿼터스 기술에 가상현실과 인공지능 기술이 접목되면서 언제 어디서는 시공간을 넘나들며 교육을 받을수 있다. 따라서 개별화 교유, 적시 학습, 집

역사적 사명을 가지고 태어난 것처럼 말이다. 진짜 나는 늘 외롭다. 사람들은 가면을 쓰고 있는 나만 바라본다. 가면을 쓰는 까닭은 자신의 가면이 벗겨져 본모습이 드러날 것에 대한 두려움이다. 보잘 것 없어 보이는 내 모습을 숨기고 싶은 두려움이다. 진짜 내 모습을 알게 된다면 아무도 나를 사랑하지 않으리라는 두려움이다. 그래서 나는 오늘도 가면을 쓰고 집을 나선다.그리고 그 두려움들에 떠밀려 진짜 나는 그 사이 내 마음 한 구석에 내팽겨

격동과 혼란이 거듭되고 앞으로의 인류의 미래에 대한 불안이 증가하는 오늘날, 역사에 대한 현대인들의 관심은 하루가 다르게 고조되고 있는 것 같다. 하지만 그러한 관심의 고조에도 불구하고 역사란 과연 무엇인가? 라는 질문에 선뜻 역사는 이러이러한 것이라고 구체적으로 대답할 수 있을는지는 의문인 것 같다. E.H Carr의 저작 는 역사의 본질과 역사 서술의 문제점 그리고 자신이 생각하는 바람직한 역사관에 대해