[고려시대 국자감]고려시대 국자감의 특징,성격, 고려시대 국자감의 목적,창설, 고려시대 국자감의 내용,변화,교육사적 의의 분석

의2(경험의 재구성과정, 지식의 획득, 주형, 계명, 도야, 성장으로서의 교육 등)교육성립의 조건(사회화 > 학습 > 교육. 피터스의 교육성립 조건- 규범적․인지적․과정적 준거)유사 개념의 비교(학습, 훈련, 교수, 교화)교육의 가능성과 한계성(가능설/부정설, 결정적 시기론)교육목적론(내재적 목적-본질적 기능/ 외재적 목적-수단적 기능, 교육목적의 기능, 우리나라의 교육목적)2. 교육형태론평생교육의 이론적내용평생교육법의 내용과 개정내용

의 유교 중심의 암기식 방법의 모방(3) 교육의 특징1. 경전에 의한 문자 교육의 시작2. 유교 중심의 당나라 교육제도의 모방3. 고구려부터 조직적인 학교교육의 시작고구려의 태학(太學)(1) 소수림왕 2년(372)에 설립된 우리나라 최초의 관학(2) 교육목적 : 유교교육에 의한 관리의 양성(3) 교육대상 : 귀족과 특수층 자제를 위한 관리의 양성(4) 교육내용 : 五官(역, 시, 서, 예, 춘추)과 三史(예기, 한서, 후한서)를 가르친 것으로 추정된다.(5) 성격 : 전통

고려는 불교와 유교가 공존하고 있었다. 고려 국가는 불교를 장려하여 과거제도에 승과를 두었고 왕실과 귀족들이 불교를 숭상하여 호국의 교로 발전되었다. 고려는 불교를 국교로 수용하였지만 사상 면에서는 고구려, 백제 시대와 마찬가지로 유학도 수용되었다. 불교는 상류계급의 신앙대상이 되었을 뿐 아니라 일반 대중에 널리 보급되어 그 내용이 고려인의 의식과 생활에 교화적 측면에서 절대적인 영향을 주었다. 불교가 고려사회의 성격형성에

의 물건을 훔친 자는 그 집의 노예가 되나, 속죄하고자 한다면 50만전을 내야 한다)을 통해 공동체의 단합과 질서유지의 교화적 기능을 수행하였다.2) 성년식 : 성인이 되기 위한 의식과 고난을 통해 교육적 의미를 구현코자 하였다(도덕적, 종교적, 실제적 가치 내포).제2장 삼국시대의 교육1. 삼국시대 교육의 배경과 특징1) 불교의 전래와 대중교화① 무속신앙에서 벗어나 고등종교, 철학사상 탐구의 방향으로 인도하였다.② 민족문화 형성에 기여

시대 교육이야말로 실생활과 직결된 교육이었다는 점에서 현대의 학교교육보다 실제적이었다고 할 수 있다. 원시시대에 있었던 교육적 상황에서 우리는 몇 가지 중요한 교육원리들을 찾이볼 수 있다.첫째로, 원시인들의 교육은 생존을 위한 절실한 필요에서 이루어진 것이라는 점에서 우리는 그들이 뚜렷한 목적의식을 가졌다는 것에 주목해야 한다. 그리고 생활에 필요한 것이 교육내용이 되었으므로 교육내용의 타당성 • 적합성의 원리를 찾을 수