[대안교육][대안학교]대안교육(대안학교)의 의미,성격,형태, 대안교육(대안학교)의 등장배경,이념적 지향,정책,실천 방안 분석

등장배경한국 사회에서 대안교육에 대한 관심이 대중적으로 대두되기 시작한 것은 대체로 1990년대 중반부터다. 이 시기에 일부 학자들과 교육운동가들은 대안교육의 가능성을 이론적․실천적 차원에서 모색했고, 일부 언론매체들은 교육현장의 다양한 실천 사례들을 발굴, 소개하기 시작했다. 특히, 1996년 말에는 교육부가 학교 중도탈락자 종합대책의 일환으로 학교부적응 학생을 위한 대안학교 설립 계획을 발표하면서, 대안교육이 정책적 고려 대

의미로서의 민중을 파악하여 그들의 참여를 간과해선 안된다. → 넓은 의미에서의 민중인 어린이나 어린노동자들의 참여도 주체세력으로보아야 하는가. 민중의 참여를 무시하는 것이 아니다.다만, 그들을 주체세력으로 보기에는 무리가 있다. . ◉ 4.19의 성격 - 혁명 vs 항쟁(혁명)A1혁명이란 사회경제적 모순을 어떤체제로 급격히 변화시키는 일련의 움직임- 이승만의 독재정권을 무너뜨리고 새로운 정권인 장면을 세워 정권을 교체시켰다.- 4.19

교육’에 대해 생소한 일반인들의 이해를 얻기 위해 분명한 기술적 정의가 활용되어야 한다. 그러나 평생교육의 학문적인 탐구를 위해서는 모든 전문가들이 공유할만한 합리적인 조작적 정의가 필요하다. 한편 여러 전문가들이 평생교육의 올바른 이념적인 방향성을 제시하는 강령적 정의들도 소중하게 다루어져야 한다. 그러나 이러한 강령적 정의는 평생교육실천의 이념적인 방향성을 제공해 줄 수 있지만 곧 그 자체가 평생교육학 성립의 기초가

교육의 여러 가지 위기의 궁극적인 대안으로 평생교육의 개념을 지지 했다. 그 뒤 일리치는 공교육의 한계를 적나라하게 비판하면서 학교의 폐지를 주장했다. 그는 교육의 체제를 혁명적으로 바꿈으로써 이러한 폐단을 극복해야 한다고 주장했으며 학습망을 대안으로 제시했다. 또한 그는 개별학습과 더불어 자율적인 공동체학습을 주장했는데, 그것은 학습공동체의 개념과 매우 유사하다. 일리치의 탈학교의 주장은 이런 의미에서 평생학습의 또 다

지향적 정부란 국민을 고객으로 규정하여 선택의 권한을 부여하는 정부를 말한다. 이는 공무원이 국가의 주인이고 국민은 정책집행의 대상이라는 기존의 인식이, 국민이 주인이고 공무원은 고용된 자(대리인)라는 관계로 국민과 공무원의 관계가 전환됨을 의미한다. 고객중심적 정부조직은 정부의 주인이며 동시에 고객인 국민에게 고품질의 행정서비스를 능동적으로 제공하고 국민들의 요구에 민감하게 대응함으로써, 국민의 만족도를 극대화시켜주