[철학] 합리론과 경험론의 구별

합리론이나 경험론 중 어느 한쪽이 옳다라고 말할 수 없으며, 형이상학 역시 간과해서는 안될 부분이라는 것을 인식하고 이러한 상반된 입장들을 변증법적 방식의 그의 비판주의로 성취하였다. ‘순수이성비판’에서의 칸트가 말하는 비판(Kritik)이란, 결코 부정적인 의미의 판단이 아니며 단지 “검사하다” 또는 “조사하다”로 이해되어야 하는 것이다. - 순수인식과 경험인식의 구별칸트는 스스로 말했듯이 흄의 철학에 크게 영향을 받아 인식이

구별할 수 있는 단계 혹은 사고의 구조를 통해서 순차적으로 발달해 가는 것이라고 생각하였다.1. 피아제 도덕교육론의 이론적 기초- 사상적 배경흔히 피아제의 이론적 입장은 발생론적 인식론이라고 불려지고 있다. 피아제의 사상 형성에 있어서 지대한 영향을 준 사람들은 바로 칸트와 스펜서였다. 그는 전통적인 인식론의 두 범주였던 합리론과 경험론의 오류를 피하고자 하였다. 이러한 그의 시도에 있어서 칸트의 철학은 피아제에게 있어서 새

구별되고 어느 둘도 결코 동일하지 않기 때문에 단자들은 각자를 구별할 수 있는 원리를 가져야 한다. 그런데 단자는 단순하여 부분을 가지고 있지 않기 때문에 양적으로는 구별을 할 수 없고 내적 성질을 통해서만 구별할 수 있다. 이러한 내적 성질을 지각이라고 부른다. 또한 단자들은 운동의 원리를 가지고 있는데, 이 운동의 원리를 통하여 지각을 매순간 변화시켜 간다. 이 운동의 내적 원리를 욕구라고 한다. 라이프니츠는 지각과 이를 변화시키

경험론의 원칙을 더욱 철저하게 고수함으로써 물체정신인과관계 등의 개념 속에는 경험으로 확인되는 내용 이외의 것이 들어 있지 않다고 주장했다.이마누엘 칸트(1724~1804)의 비판철학은 경험론과 합리론의 대립을 해소하기 위한 노력의 결실이었다. 그는 모든 지식이 경험과 더불어 시작하지만 경험에서 생겨난 것은 아니라고 주장함으로써 본유적인 것과 선천적인 것을 명확히 구별했다. 그에 따르면 인간정신은 여러 선천적 개념과 선천적 종합

합리론 1) 경험론 인식지식의 근원을 오직 경험에서만 찾는 철학적 입장 및 경향. 따라서 초경험적 존재나 선천적인 능력보다 감각과 내성(內省)을 통하여 얻는 구체적인 사실을 중시하여, 전자도 후자에 의해 설명된다는 사고방식이며, 지식의 근원을 이성에서 찾는 이성론합리론과 대립된다. 철학이론으로서 경험론은 이미 고대철학의 역사 속에 존재한다. 따라서 경험론은 그 역사적 형태에 따라 고대적근대적 및 현대적인 것으로 구별해야 한