인민주의의 역사

목 차 ⅰ. 포퓰리즘 정의ⅱ. 국회의원 정수 축소ⅲ. 중앙당 폐지ⅳ. 국고보조금 축소ⅴ. 결론ⅰ. 포퓰리즘 정의포퓰리즘은 역사적으로 크게 두 가지 의미를 가지고 있다고 볼 수 있다. 하나는 특정 정당이 포퓰리즘을 정치이념으로 추구한 것이다. 이는 1870년대 러시아에서 “인민주의(포퓰리즘:Populism 또는 Populist)”로 모습을 드러냈다. 당시 러시아의 하층 계층은 귀족지배에 저항하며 “인민 의지”에 따른 “인민 지배”를 주장하고 사회주의

역사관은 맑스가 정치경제학 비판 서언에서 밝힌 역사 발전의 객관적 요인으로서 생산력과 생산관계의 모순은 더 이상 자율적인 법칙이 아니며, 또한 공산당 선언에서 밝힌 역사 발전의 주관적 요인으로서 계급 투쟁도 고정적인 실체로서의 계급과 계급 주체를 설정할 수 없기 때문에 폐기된다는 것이다. 이제 역사는 법칙에 따라 필연적으로 진보하는 것이 아니며 다양한 주체들의 투쟁에 우연적으로 내맡겨져 있으며, 특히 인류해방의 사명을 담

인민주의 극복을 위한 투쟁-마르크스- 를 집필, 출판 -크루프스카야(1869-1939)와의 만남-시베리아 유형(1897.2)을 선고 받음-슈센스코에서 크루프스카야와 결혼(1898.7)=혁명조직의 결성-1900년창간-사회 민주당 형성 목적-1903년 사회민주노동당 제 2차대회 -당 조직 결성계기이스크라파:소수정예의 당조직-볼셰비키(다수)개방적인 민주적 조직-멘셰비키(소수)2.혁명기의 레닌 =제 1차 러시아 혁명

인민주의 사상이 대두되었으나 도금시대의 낙오자들에게는 도농간의 불화합, 인종문제와 같은 분열들이 효과적인 정치적 도전의 등장을 쭉 방해해왔다. 이 후에도 인종문제는 보수당에 집권에는 효과적으로 이용되고, 그러나 결과적으로는 미국에 좋지 않은 영향을 많이 미치게 된다. 그러나 보수주의 정권의 시대였던 도금시대는 결국 미국이 대공황을 맞게 되면서 결정적으로 새로운 국면을 맞게 된다. 바로 뉴딜정책을 핵심으로 한 루즈벨트 민주

역사적 사명과  잠재력을 강조한 이 논문은 모택동의 인민주의적인 성향을 예고한 것이라고 하겠다. 중국의 전통가치를 타파하고 청년들의 이데올로기적인 각성을 통하여 신 중국을 건설해야 한다는 이 당시의 모태동의 사상은 1949년 이후 문화혁명과 같은 급진적인 사상개조운동으로 발전하였지만, 1919년 당시의 모택동사상은 막시즘의 영향을 받았다기보다는 그 당시의 지적 분위기를 반영한 것에 불과했다. Ⅱ 모택동의 호남농촌운동 시찰보