북한의 통치이념, 역사서술, 문예이론이 어떠한 특징을 가지는지 차례대로 자세히 서술하시오

역사 서술을 하려고 하였다. 우인수, 최상훈, 「고등학교 국사교과서 내용 분석」『역사교육』제82집, 2002, 265쪽6차 국사7차 국사비교1. 고대사회의 형성(1) 고대의 세계(2) 한국의 고대사회2. 고대의 정치적 발전(1) 중앙집권화의 진전(2) 삼국간의 경쟁과 대외관계(3) 삼국통일(4) 통일신라와 발해의 발전(5) 통치조직의 정비1. 고대의 정치(1) 고대의 세계(2) 고대국가의 성립(3) 삼국의 발전과 통치 체제(4) 대외항쟁과 신라의 삼국 통일(5) 남북국

이념적 갈등 속에서 이상적 삶의 방식을 추구한 한 젊은이의 생애를 추적하고 있는데, 결국 작가는 주인공 이명준을 통해 역사와 민족의 문제, 이념과 진정한 인간적 삶의 방향에 대해 이야기 하고 있다. 작가는 민족의 분단을 이념적인 갈등으로 파악하고 있으며, 그 선택의 기로에서 방황하는 인간상을 제시한다. 북한의 사회 구조가 지닌 폐쇄성과 집단의식의 강제성을 고발하면서, 동시에 남한의 사회적 불평등과 개인주의의 팽배를 비판하고 있다.

역사적 문화적 맥락에 대한 문제제기로 이전한 점에 기인한다.이들 탈식민주의 이론가들은 60-70년대의 반식민주의 서사와는 본질적으로 차별되는 방식으로 식민주의에 대한 비판을 절합하게 된다. 이미 언급한 것처럼, 반식민주의 서사는 식민주의적 지배를 가능하게 했던 자본주의 체제에 대한 급격한 단절과, 피식민국가의 민족적/국가적 정체성의 강조, 그리고 아시아․아프리카에서 진행된 민족해방 과정과 냉전이라는 정치 공간 속에서 ‘새로

북한의 역사는 숙청과 함께 한다고 해도 과언이 아닐 정도로 조금이라도 유일지도체제에 위해가 가해질 것이라고 생각되면 가차 없는 조치가 취해졌다는 것을 다시 한 번 느낄 수 있었다. 처음에는 8월 종파사건이나 박헌영 숙청 정도만 알고 있었는데 훨씬 여러 차례에 걸쳐 다양한 세력에 대한 숙청이 이루어지는 것을 보면서 숙청을 통한 공포정치 역시 북한 내에서 군부 세력을 포함한 다양한 세력들이 감히 1인자에게 도전하겠다는 마음을 먹지 못

문예창작에 반영하는 북한의 사상을 주체 문예 이론이라고 한다. 주체문예이론에서는 예술의 형상성을 민족적인 정서와 감정에 맞는 민족적인 문학예술의 형식을 통해 추구한다. 그러므로 문예창작의 예술적 형상성을 높이기 위해서는 민족적인 문예형식을 현대적인 미감에 맞게 더욱 세련시키고 완성시키는 일이 필요하다. 그러나 이 같은 미적인 감각이나 예술적 형상성은 노동계급의 혁명사상을 철저하게 구현하고 사회주의적 이념을 뚜렷하게 표