[고전문학사] 설화와 역사 사이

설화→조경남의 단편적 기록→광대들의 ’춘향가‘→소설’의 생성 과정 속에서 춘향전은 광대들에 의해 창작된 것으로 보았다. Ⅳ. 춘향전의 배경 연구춘향전은 성춘향과 이몽룡의 사랑 이야기를 소재로 한 고전소설로 조선 후기 숙종 말이나 영, 정조 시대에 판소리로 불리다가 소설로 정착된 것으로 120여종이나 될 정도로 많은 사람들의 사랑을 받았다. 춘향전을 깊이 있게 연구하기 위해서는 소설의 배경이 되는 숙종 시대의 역사, 사회적 분위기

역사적으로 살피고 있다. 작자가 사신의 말을 빌어 작품의 말미에서 신하가 되어 두 마음을 품고 이익을 좇는 자를 어찌 충(忠)이라 이를 것인가. 공방이 법을 만나고 주인을 만나 적지 않은 사랑을 받았으니 응당 이익을 일으키고 해가 됨을 덜어 그 은덕에 보답해야 할 것이거늘, 권세를 도맡아 부리고 사사로운 당(黨)을 만들었으니 충신은 경외의 사귐이 없다는 것에 어그러진 자이다라고 한 내용은 그러한 사실을 압축하게 제시하고 있다. 결론적으

고전소설의 발생 및 발전단계를 둘러싼 몇몇 문제에 대하여」『관악어문연구17』(서울대학교 출판부,1992)박희병, 「羅末麗初 傳奇小說 硏究」『대동문화연구30』 1995, p.41임형택, 「羅末麗初의 傳奇文學」『韓國文學史의 視覺』(창작과 비평사,1984)장효현, 『한국고전소설사연구』(고려대학교출판부,2002) 정학성, 「傳奇小設의 문제」『韓國文學 硏究入門』(지식산업사, 1982) 조윤제, 「說話文學考」『설화∙소설 연구』(정음사,1984) 조윤제, 『韓

설화에서 드러나는 권력비판을 표면화한다. 하지만 임장군전에서는 민족영웅으로서 수용하기 어려운 죽음과 이데올로기적인 해결방식으로 인해 이 작품의 메시지(권력 또는 외적에 대한 비판의식)는 크게 약화되어 있다. 위에서 살펴본 것처럼 영웅의 좌절을 다룬 한국 비극문학은 서구 고전비극과 본질적으로 유사한 상층비극도 있지만 민중비극이라 할 수 있는 설화 등에서 더욱 두드러지게 나타나며, 영웅의 형상과 작품의 구조 사이에 다양한 결

사이의 관계로 파악. 삶이 결코 일회적이 아님.-건상성수 대 지상사: 지상적 삶과 천상적 성좌는 서로 상응하는 관계에 있다.③대칭기능의 동류적 대항목-A항목: 인간대 인간, 자아와 타아의 관계정립에 관심. -B항목: 자아의 내부지향적 철학 또는 가치관, 좀더 심화된 존재론 내지 존재원리와 관계가 깊다. -C항목: 사필귀정의 믿음을 보여줌. A항목과 매우 유사한 친족성. 차이점(공간과 시간개념 확대) -D항목: 지상계가 천상계로 통합되어 가는 현상을