윤리적인 입장에서 도덕적 딜레마의 해결 -피터 싱어의 관점에서 생각해보기

해결책의 장단점을 서로 비교하는 토론 과정을 거쳐 쟁점 또는딜레마를 해결할 수 있는 최선의 대안을 마련E.반성 및 정리 : 탐구 과정에서 태도가 적절했는지, 배운 점은 무엇인지, 달라진 생각은 무엇인지 윤리적 탐구 활동을 반성적으로 성찰.①인간의 자연적 성향을 실현하는 과정 : 자연법 윤리의 관점에서 보면 인간은 누구나 자신의 생명을 보전하고 종족을 보존하고자 하는 자연적 성향을 지님.②출생은 도덕적 주체로서 한 인간의 삶의 출

윤리적 자연주의27.현대 공리주의 : 피터싱어, 시즈위크, 무어, 규칙 공리주의와 행위 공리주의28.덕 윤리 : 아리스토텔레스, 매킨타이어, 덕윤리와 의무윤리 상호비판29.도덕실재론소피스트-소피스트 : 기원전 5세기를 전후하여 그리스 아테네를 중심으로 수업료를 받고 실용적인지식과 수사학, 논쟁술 등을 가르치는 일군의 지식인. 교양이나 학예 특히 변론술을 가르치는 일을 직업으로 삼던 사람들.인식론적상대주의-인식론적 상대주의 : 절대

입장을 받아들였다. 넷째, 국가이익이 도덕적 내용을 포함하는 개념이지만 그럼에도 불구하고 여기에 기초를 둔 외교정책이 이따금 도덕성의 기준을 만족시킬 수 없을 것이라는 견해이다. 이는 라인홀드 니버, 아놀드 울퍼스, 스탠리 호프만의 사상에서 찾아볼 수 있다.1. 도덕성인간은 선천적으로 도덕적인 능력을 가지고 있는 동물이다. 즉, 사람은 옳고 그름을 생각하며, 자신의 도덕적 판단에 따라 행동하는 것이다. 그러나 문화, 종교, 이데올로기,

생각한다.재판부는 새만금호 수질 문제를 시화호 사태의 연장선상에서 바라보는 시민단체의 입장에 동조했다. 그러나 1996년의 시화호 사태가 2015년께 완공될 예정인 새만금호에서 다시 발생할 수 있다는 주장은 지난 10년과 앞으로의 10년, 모두 20년 동안 우리 사회가 얼마나 크게 변화했고 또 변화할지를 도외시한 단견에 불과하다고 나는 생각한다. 과학기술 발전상과 국가의 정책집행 능력 향상, 국민의 달라진 환경의식 등을 재판부가 충분히 고려

생각한다. 그러나 죽음은 이와 같이 긍정적인 역할을 하는 것이 아니다. 원래적인 의미에 있어서 죽음은 죄의 결과로 내려진 심판이다. 또한 고통도 아담의 원죄를 통해서 세상에 들어오게 되었다. 이런 고통은 죽음 통해서 해결되어지는 것이 아니다. 궁극적으로는 최후의 심판 이후에야 완전한 해결이 가능한 것이 바로 고통이다. 그러나 고통은 이러한 원래적인 의미에 있어서의 부정적인 기능 외에도 고통에는 긍정적인 기능도있다. 고통은 우리를