[한국사적해제]동사강목(東史綱目)을 통해서 본 순암 안정복(順菴 安鼎福)의 사학사상(史學思想)

사적 자료들을 딴 몫으로 찾게 된다.다른 일례로 우리나라에서 가장 오랜 고전인 『삼국사기』보다도 반세기 이상 앞서 저작되어 이미 실전된 지 오래인 『가락국기(駕洛國記)』와 같은 귀중한 문헌도 요약은 하였으나 그 전모를 남기고 있음은 풍부한 인용을 특징으로 삼은 이 책이 아니고는 기대하기 어려운 일일 것이다. 이와같이 『삼국유사』는 역사지리문학미술언어고고민속사상종교 등 각분야를 통하여 이 책이 없었더라면 영구히

사적 자료들을 딴 몫으로 찾게 된다.다른 일례로 우리나라에서 가장 오랜 고전인 『삼국사기』보다도 반세기 이상 앞서 저작되어 이미 실전된 지 오래인 『가락국기(駕洛國記)』와 같은 귀중한 문헌도 요약은 하였으나 그 전모를 남기고 있음은 풍부한 인용을 특징으로 삼은 이 책이 아니고는 기대하기 어려운 일일 것이다. 이와같이 『삼국유사』는 역사지리문학미술언어고고민속사상종교 등 각분야를 통하여 이 책이 없었더라면 영구히

본 그의 개혁론3. 유형원의 사상적 의의 Ⅳ. 성호(星湖) 이익(李瀷, 1681~1763) 1. 이익의 학문적 성향 2. 이익의 사회개혁사상 3. 이익 사상의 의의 Ⅴ. 순암(順菴) 안정복(安鼎福, 1712∼1791) 1. 안정복의 학문성향2. 안정복의 주체적 역사인식 《동사강목(東史綱目)》Ⅵ. 다산(茶山) 정약용(丁若鏞, 1762∼1836) 1. 정약용의 학문성향2. 정약용의 사회사상3. 다산학의 사상사적 의의Ⅶ. 결 론 ※참고문헌Ⅰ. 實學이란?실학이란 용어 자체가 조선후기의 실

順菴 安鼎福과 『東史綱目』目次序論1. 조선후기사학사의 흐름(1)조선후기 주요 역사가들의 역사인식(2)성호학파의 역사인식2.순암 안정복과 동사강목(1)순암 안정복의 생애(2)동사강목 저술의 동기(3)순암 안정복의 역사인식3.동사강목(1)동사강목의 체계(2)동사강목의 서술체와 안정복의 전통체계(3)동사강목의 의의와 한계성結論序論동사강목은 조선후기 순암(順菴) 안정복(安鼎福)이 고조선으로부터 고려말까지를 다룬 역사책이다. 1756년(

안정복의 주요 저술1) 동사강목2) 동사강목 이전의 역사서3) 순암선생의 주요 저술Ⅲ. 決안정복의 실학사상과 현대적 의의별첨 #1 참 고 문 헌별첨 #2 답 사 사 진별첨 #3 녹 취 록별첨 #4 리포트를 마치며Ⅰ. 序22 - 실학자 안정복을 논함에 있어 과연 본 연구조는 실학이란 도대체 그 범위가 어디까지이며 그 실체를 정확히 파악하는데 곤란을 느꼈다. 또한 역사를 주로 연구한 안정복이 왜 역사학자가 아닌 실학자에 속하는 것인지 또한 정확히 알