[서양고중세사] 신통기(Theogony)

서양철학사(上) (이문출판사, 1983) p.39.크세노파네스는 궁극적인 존재로서의 신에 대해 다음과 같이 전제했다. 유일의 신, 우리들이 상상할 수 있는 모든 것들 중에서 가장 위대한 자, 그 모습으로나 생각에 있어서 죽어버릴 자 (즉, 인간)와는 조금도 닮지 않은 자,이분은 온전히 눈이요, 정신이요, 귀다. 이분은 항상 같은 곳에 머물러 계셔서, 어느 쪽으로도 움직이지 않으신다. 그리고 방금 이쪽으로 왔다가, 또 당장 저쪽으로 갔다가 하는 것은 신

신화는 많은 연극작품을 비롯해 그리스 시와 서사시의 주제를 이루었으며 철학자와 역사가의 사상에도 큰 영향을 주었다. 로마인들은 그리스 신화를 사실상 그대로 자신들의 문학에 들여왔다. 그리스 신화는 라틴어라는 표현수단과 오비디우스의 작품을 통해 중세의 상상력에 확실한 자취를 남겼다. 그 후 재생되고 재해석됨으로써 미술과 문학의 주제에서 과학기술용어에 이르기까지 서양문화 전반에 걸쳐 유례가 없을 정도로 큰 영향을 미쳤다.

서양고중세사 발제문 - 비잔틴양식 비잔틴 문화目次머리말1. 비잔틴문화2. 비잔틴건축3. 비잔틴미술 맺음말參考文獻머리말No. 비잔틴제국은 서기 330년 로마 황제 콘스탄티누스가 유럽과 아시아의 교차로이자 옛 그리스의 도시 비잔티움이 있던 자리에 새로운 수도 콘스탄티노플을 세움으로써 시작되었다. 미셸 카플란, 1998, 《비잔틴제국, 동방의 새로운 로마》, 노대명 역, 시공 디스커버리, p.14.비잔틴 제국은 1453년 오스만제국에 의해 멸망할

서양인쇄술의 발달 이전의 시대3세기 중반 중세 독일의 어느 수녀원. 수녀 한 명이 양피지에다 열심히 성서를 필사(筆寫)하고 있다. 구약성서 창세기로부터 신약성서 요한계시록에 이르기까지 수십 권에 달하는 성서 한 부를 한 사람이 모두 필사하려면 3년이 넘는 세월 동안 공을 들여야 한다. 수도사나 수녀들이 이렇게 필사한 성경은 로마 카톨릭 교회 일부 성직자들의 전유물이 되었다. 그러나 2백 년이 지난 1455년, 구텐베르크는 자신이 발명한

고대는 어떤 시대였을까‘고대’라는 개념에 관한 보편타당한 정의는 존재하지 않는다. 슈테판 레베니히 지음 ; 최철 옮김, 「(누구나 알아야 할)서양 고대 101가지 이야기」, p.11, 서울 : 플래닛미디어, 2006고대의 시간적공간적 구분도 확실하게 정의되어 있지 않다. 고대라는 개념은 안티쿠스(antiqus)라는 라틴어에서 유래했으며 오래전을 의미한다. 따라서 고대는 한 문화의 ‘오래 전 역사’를 가리킨다. 즉 중근동 지역의 문화, 중국의 문화, 인도