사회 교과 교육의 문화적, 역사적 정체성

교육. 교과서 중심의 교육으로부터 자율성이 필요하다.”셋째, 커리큘럼의 개혁의 문제이다. 정부에서 발행하는 커리큘럼은 집권정부를 가장 잘 표현하며, 선전 혹은 동화시키는 일을 수행하게 된다. 역사적으로 볼 때, 커리큘럼은 그룹의 이념과 이익에 따라서 결정되었다. 따라서, 보수와 개혁, 개혁과 보수 사이에는 늘 시대적인 얽힘이 있어 왔다. 클리바드의 이론에 의하면 한국의 교과서는 인문주의와 사회효율주의에 기초를 둔다고 해석된다.

사회적 사실과 현상에 대하여 관심과 흥미를 가지며, 생활과 관련된 기본적 지식과 능력을 습득하고, 창의적인 자세로 일상 생활에 적응 할 수 있도록 한다. 사회과는 한 인간이 사회 공동체의 성원으로서 사회를 살아가기 위한 기본적인 지식과 기능, 가치와 태도를 습득할 수 있도록 도와주는 역할을 하는 교과이다. 즉, 인간과 인간 사회에 대한 1차적 탐구와 훈련의 장을 제공하는 본질교과로서 그 중요성이 강조되는 바, 본고에서는 기본교육과정 사

사회과교육(수업, 학습)의 성격과 목표, 사회과교육(수업, 학습)의 수준별교육과정, 사회과교육(수업, 학습)의 교과서, 사회과교육(수업, 학습)의 창의성교육, 사회과교육(수업, 학습)의 동향, 사회과교육(수업, 학습)의 학습방법 분석Ⅰ. 사회과교육(수업, 학습)의 성격Ⅱ. 사회과교육(수업, 학습)의 목표Ⅲ. 사회과교육(수업, 학습)의 수준별교육과정Ⅳ. 사회과교육(수업, 학습)의 교과서1. 심화․보충형 수준별 교육과정1) 수준별 교육과정2) 심화․보

교육의 정체성과 방향성을 바로 잡아줄 수 있는 ‘교육신학의 문화적 접근’이란 책을 통하여 나의 목회 비젼과 철학을 정립하는데 큰 도움과 영향을 받았다. 저자는 “신학을 동반한 기독교 교육은 신학의 흐름뿐만 아니라 문화 및 역사와도 학문적 대화를 하여야 한다”는 대명제 하에 대안적 기독교교육의 모델을 제시하기 위한 교육신학의 새로운 접근을 시도하고 있다. 하나님나라의 건설과 사회의 변혁자를 배출해야 할 기독교 교육이 문화적 접

교육신학의 문화적 접근교육신학의 문화적 접근은 크게 3부로 나눠져 있는데 1부에서는 현존하는 한국교육 모델의 분석과 평가를 위해 한국 정치, 경제, 교육제도를 살폈다. 한국은 유교주의, 식민주의, 군사독재로 이어져 오면서 업적주의 문화를 이루고 있다. 2부는 현존하는 교육 모델의 비판적인 성찰이다 지난 1970년대부터 새천년에 이르기까지 기독교교육은 사회를 변혁하고 자신의 영성 공동체를 변화시키려고 애쓰는 흔적을 보였다. 1970년대는