[한국고대사] 신라의 호국의식

전체의 방향을 완전히 바꿔버릴 수도 있는 세계관이란 역시 반드시 알아야 할 존재라고 생각된다. 참고문헌이종국, 『화랑세기로 본 신라인 이야기』, 김영사, 2000박영규, 『신라 왕조실록』, 웅진닷컴, 2001김기흥, 『제왕의 리더십』, 휴머니승, 2007김기흥, 『천년의 왕국 신라』, 창작과 비평사, 2000한국역사연구회. 고대사 분과,『고대로부터의 통신:금석문으로 한국 고대사 읽기 』윤대운, 『 한국 고대무역사 연구』, 景人文化社, 2007www.naver.com

신라(新羅), 백제(百濟) 등의 고대사를 연구하는데 가장 중요한 사료로 활용되고 있으며 이러한 것을 보았을 때 고려 시대의 역사 서술 활동은 중요한 의의를 갖고 있다고 할 수 있다. (2) 고려 시대의 시기적 역사의식과 역사 서술1. 고려 초기의 역사의식과 역사 서술왕건에 의해 후삼국이 통합되면서 고려시대가 개막된다. 신라 말기에 중앙정권이 쇠약해지면서 지방의 세력가들이 성장하였다. 그들은 경제적 기반과 사회적 기반을 갖고 동시에 무력

< 한국수필문학> 고려 이전의 수필Ⅰ. 신라 시대 상황. 조동일, 「한국문학통사1」, 지식산업사, 2004.1. 육두품 지식인의 유래신라는 한문을 글로 채택하는 데서도 삼국 가운데 가장 늦었는데, 3세기에 이르자 주목할 만한 변화를 나타냈다. 251년(첨해왕 5)에, 집이 곤궁하지만 아첨하지 않고, 공(工)․서(書)․산(算)을 잘하는 부도라는 사람을 등용해 아찬을 삼아 물품 보관하는 창고의 일을 맡겼다고 한다. 아찬은 성골이나 진골이 아닌 사람이 오를 수

한국고대사연구』35, 2004, pp.210~212.그러나 우리가 알 수 있는 분명한 연대는 소수림왕 2년이 가장 최초의 기록이므로, 이 해(372)를 고구려에서 불교를 받아들인 첫 해로 삼을 수 있는 것이다. 다시 말해서 소수림왕 2년은 우리 역사상 불교가 들어왔다는 기록이 보이는 최초의 해이므로 불교를 받아들인 공식적인 연대로 삼을 수가 있다는 것이다. 하지만 실은 그 이전에 이미 고구려 땅에 불교문화가 들어와 있었다고 보는 것도 타당할 것이다. 교양교재

호국적 기능과 종교적인 기능을 대신할 수 없었다. 조선시대 들어서 불교에 대한 정치사회경제적 탄압은 계속 강화되었으나 불교는 여전히 일반 백성들의 의식세계의 상당부분을 지배하고 있었다. 15세기 후반에도 여전히 화장 등의 불교식 장례가 지속되었고 재난을 당했을 때 사원에 가서 기원하는 풍습도 여전하였다. 사대부나 왕실에서조차 불교의 종교적 기능을 배제할 수 없었다. 고려시대에는 국가차원에서 도교의례를 시행하는 기관들이 설