[현대문학] 1970년대 김지하 시인의 오적에 대해서

시인의 면모가 두드러진다. 그리고 1980년대 중반에 생명으로의 전환을 꾀하면서 근대 세계 자체를 문제 삼거나 근본적으로 넘어서려고 했다. 그 후에는 근대화와 산업화 사회를 뒷받침하는 근대주의의 이데올로기를 비판하면서 생태학적이고 우주론적인 생명사상을 심화하고 체계화하는데 앞장서왔다. 김지하의 문학세계는 서정시, 담시 담시는 참작 판소리이다. 김지하는 조선 후기 판소리를 현대적으로 계승하여 담시의 양식을 창조했다., 대설 대

오적들은 아무런 문제없이 살지만 고향을 떠나와 열심히 일한 일반민중들의 표상이라고 볼 수 있는 꾀수는 감옥으로 끌려가는 아이러니한 당시의 상황을 대변해 준다. 김지하는 이 담시『오적』으로 전통문학의 현대적 계승과 민중적 내용의 민족적 양식화라는 방법론을 개발하는 두 마리 토끼를 잡는다.시인은 폐결핵 악화로 인해 3개월 후인 11월에 보석되어, 12월 첫 시집《황토(黃土)》(1970)를 간행하게 된다.(중략)아아 척박한 식민지에 태어나

오적에게 회유된 포도대장이 꾀수를 무고죄로 체포하여 감옥으로 끌고 가는 대목이다. 도둑질을 하며 부를 축적한 오적들은 아무런 문제없이 살지만 고향을 떠나와 열심히 일한 일반민중들의 표상이라고 볼 수 있는 꾀수는 감옥으로 끌려가는 아이러니한 당시의 상황을 대변해 준다. 김지하는 이 담시 『오적』으로 전통문학의 현대적 계승과 민중적 내용의 민족적 양식화라는 방법론을 개발하는 두 마리 토끼를 잡는다.첫 시집 《황토(黃土)》(1970)에

오적들은 아무런 문제없이 살지만 고향을 떠나와 열심히 일한 일반민중들의 표상이라고 볼 수 있는 꾀수는 감옥으로 끌려가는 아이러니한 당시의 상황을 대변해 준다. 김지하는 이 담시『오적』으로 전통문학의 현대적 계승과 민중적 내용의 민족적 양식화라는 방법론을 개발하는 두 마리 토끼를 잡는다.시인은 폐결핵 악화로 인해 3개월 후인 11월에 보석되어, 12월 첫 시집《황토(黃土)》(1970)를 간행하게 되는데, 시집《황토》에 전반적으로 관류하

년대 이전까지는 이상세계적 순수서정의 시세계, 70년대부터는 현실적 서정의 시세계.▶ , , , Quiz ~ ~1970년대에 유행하기 시작한 민중시는 70년대 민족문학개론의 발전개념으로 나타나는 민중문학의 한 장르이다. 대표적인 이 시인은 산업화로 인해 몰락해가는 민중의 한과 분노를 비장미 넘치는 어조와 강렬한 이미지로 그려냈으며 판소리를 접목한 을 통해 부패한 권력집단과 자본가들을 야유하고 풍자하는 현실 비판과