주체사상의 종교성

이끌어 가는 행위 주체로 자리 잡을 수 있다.지배와 정복의 사회적 관계는 보살핌과 나눔의 관계로 전환되어야 한다. 생태여성주의는 여성운동과 생태운동의 흐름을 모두 끌어안아 자연 파괴적인 사회경제적 관계와 이를 지지하는 가치체계를 근본적으로 전환시켜야 할 엄청난 임무를 지니고 있다. 21세기 여성해방과 자연해방을 위해 생태여성주의는 단순한 관점이 아닌 총체적 해방의 주체를 형성하는 데 기여하는 실천적 사상이 되어야 할 것이다.

주체를 형성하는 데 기여하는 실천적 사상이 되어야 할 것입니다. 생태여성주의는 자연과 여성의 일은 기본적으로 생명을 보살피고 평화롭게 유지하는데 목적을 둔 것 같습니다. 그리고 여성입장에서 남성을 독재, 복종, 착취의 원인으로 생각한다는 점에서 많이 안타까웠지 여자들의 입장에서는 충분히 이해가 가는 내용 이였다. 남성들의 경쟁과 사회를 이미 독점하였기 때문에 남성을 독재자와 파괴자로 볼 수 있던 오해의 소지를 가지고 있었다. 앞

주체적으로 수용할 바탕을 가지고 있다 서구의 이성, 과학에 대한 장점을 이해하고 동체서용 같은 우리의 정신은 다른 나라의 문명수용과는 다른 점을 보여 준다 한국 문명은 다양한 가치와 지성의 결과에 대한 다양한 수용력을 큰 특색이라 할 수 있다. 우린 외래 기술과 산업화를 빨리 수입하여 고속성장 시켰다. 다른 특성으로는 한국 굿의 평화지향성에서 우리 문명의 특성을 찾을 수 있는데 굿은 인간과 신령과 무당이 함께 제의에서만나 조화되

사상적 관점: 인격성, 자연성, 사회성, 문화성, 종교성 교육 현상적 관점: 기능성, 목적성, 조작성 *참고: 교육의 장(場)= 교육주체(先生) + 교육객체(學生) + 교육매개체 2. 정책의 본질 1) 정책의 개념: 다의적인 정책의 개념 가운데- 정부의 방책으로 간략히 정의. 2) 교육정책의 정의 -국가의 교육목표를 달성하기 위하여 설정해 놓은 교육에 관한 국가의 기본방침. 즉, 사회 구성원의 올바른 사회화를 실현하기 위한 국가(정부)의 방책. 3. 교육정책의

주체가 되어 연출하는 지역의 자존과 화합의 행사이기 때문에 지역문화의 계승발전에 의의가 있다. 즉 그 지역 그 행사만의 특징이 주요 매력요소가 될 수 있다. 다시 말해서 그 축제에 참여하지 않고는 경험할 수 없는 독특한 매력이 있어야 한다. 그런 의미에서 모든 지역축제는 각기 특징이 무엇인지 먼저 새겨 보아야 할 문제이다.2. 지역축제의 기능과 분류1) 지역축제의 기능(1) 축제의 긍정적 기능축제를 기능적 측면에서 본다면 예술가의 독