[독후감] 수학귀신을 읽고

독후감을 썼느냐고 물어봤을 때 아무렇지도 않은 척을 하였지만 속으로는 정말 부끄러웠다. 친구들도 부러워하면서 장난삼아 “너 이거 어디서 다운받았냐 빨리 말해봐”라고 물었다. 나는 ‘다운받은 것’은 사실이 아니었기에 아니라고 했다. 분명히 수강자는 책을 읽었고, 독후감을 배낀 것도 아니었다. 수강자는 책을 읽고, 이에 대한 ‘모범답안’을 읽고, 이를 바탕으로 독후감을 썼을 뿐이었다. 인터넷에서 다운로드하여 붙여넣기를 한 것도 아

읽고 난 다음, 손님이 자(字)를 지어자고 부친이 오신 손님들에게 술을 권해 축하를 청하는 것으로 예식을 끝낸다. 남자는 20살에 상투를 틀고 관을 써야 장가들 수 있었고 여자는 15살이 되면 머리를 얹고 비녀를 꽂는 계례를 치러야 시집갈 수 있었다. 현대 중국의 성인식은 18살 때 거행하는데 대부분 고등학교 학생들로서 학교에서 단체로 거행한다.Ⅲ결론우리나라 청소년문화는 학교문화가 거의 대부분을 차지할 만큼 학교에 있는 시간이 많고, 입시

읽고 나서 다시 생각해보니 또 이렇게 음악이 등장하는구나 싶어서 반가움이 컸다. 또 이사카 코타로도 비틀즈를 참 좋아하는구나 하는 생각에 괜히 반가웠다.역시 음악은 모든 사람들을 통하게 하는 힘이 있는 것 같다. 다른 사람들은 아닐지 몰라도 나는 같은 음악을 좋아한다는 이유만으로도 훨씬 친근하게 다가왔다. 이사카 코타로의 소설을 한 권 한 권 읽어갈수록 더더욱 그를 종잡을 수가 없다. 갈수록 그가 너무 좋아진다.괭이부리말 아이들처

귀신론, 생태론에 주목하면서 세부적으로 살펴보자.1) 태극론김시습은 당시 발흥하던 성리학과 불교적 사유를 회통시키려고 하였다. 김시습은 독서와 사유를 통해 성리학적 우주관을 이해하였다. 그의 사고는 본체론의 관점에서 유교철학을 논한 「태극설」에 집약되어 있다. 이기론(理氣論)과 관련하여 기존의 연구자들은 김시습을 기일원론자로(氣一元論者)로 보거나 일원론적 주기론자(一元論的 主氣論者)로 보되, 윤리적인 문제에서는 주리론적(

귀신이 버려진 무덤 속에서 나이를 먹으면\매력적인 거동을 지닌 여자로 변한다.\그 머리칼은 땋아 쪽진 머리가 되고, 그 주둥이는 분바른 얼굴이 되고 \그 긴 꼬리는 질질 끌리는 진홍빛 의상으로 변한다.\ 그리고 나서 천천히 걸어, 그녀는 외로운 마을 길들에 나타나고 \밤이 될 무렵, 어느 후미진 곳을 골라 노래 부르고 춤추다가,\ 번갈아가며 이번에는 슬프게 운다.\휘어진 눈썹도 들어올리지 않고, 아름다운 얼굴을 숙인 채,\그러다가 그녀가 갑자기