[대중문화]현대사회와문화담론(인어아가씨 비평)

대중 매체 속에서 그것이 어떻게 재현되는지를 살펴보고자 한다. 특히 현실과 텍스트의 대화라는 바흐친에 입각해서, 영화라는 대중매체가 가지는 사회 반영성을 무시할 수 없기 때문이다. 북한은 김일성 ․ 김정일 주체사상이 체제의 기반이므로, 그러한 체제 속에서 만들어진 주체영화는 남한을 비롯한 자유국가의 영화보다 좀 더 분명하고 강한 메시지를 담고 있다. 그러므로 한 사회의 메시지를 전달하는 미디어로써의 역할이 분명할 것이라 생각

영역으로 남아 있다.참고문헌◇ 강준만, 대중문화 겉과 속123, 인물과 사상사◇ 김민수, 오락 프로그램, 웃음의 영성인가 웃음의 조작인가◇ 김예란박주연(2006), TV 리얼리티 프로그램의 이론과 실제◇ 김기태(1993), 쇼, 무엇을 담을 것인가, 방송문화◇ 이승정(1998), 오락 프로그램 거듭나기, 방송문화◇ 이윤석(2001), 연예 오락 프로그램의 공익성과 오락성에 관한연구, 중앙대 석사학위논문◇ 이정춘(1995), 현대 사회와 매스미디어, 나남 출판

: 킹스턴의 『여인무사』와 영화 『뮬란』에 나타난 뮬란의 변이」, 『현대영어영문학』제50권 4호.박홍규, 2003,『박홍규의 에드워드 사이드 읽기』, 우물이 있는 집.유선영, 1998, 「홑눈 정체성의 역사: 한국문화현상 분석을 위한 개념틀 연구」, 『한국언론학보』, 제43-2호. 이옥순, 2002,『우리안의 오리엔탈리즘』, 푸른역사.프레데릭 불레스텍스, 2001,『착한 미개인 동양의 현자』, 청년사.헨리 지루, 2003,『디즈니: 순수함과 거짓말』, 아침이슬.

담론에서 의미 충돌의 여지가 없다는 관점에서, 협의에서는 다양한 미디어에 담기는 내용물, 그리고 광의적으로 대중의 유희적 소비 욕구에 맞춰 기획 생산된 창조적 내용물로 규정할 수 있다. 실제로 학계에서는 물론 이미 대중들이 인식 사용하고 있는 콘텐츠의 개념은 대중 소비문화의 산물로, 대중의 유희적 소비 욕구에 맞춰 기획 생산된 창조적 내용물, 특히 다양한 미디어에 담기는 내용물이다.이러한 단어의 정의에서 살펴볼 때, 콘텐츠

인어아가씨를 살펴보자극중에서 아리영을 짝사랑하는 마마준이란 인물은 의상실을 하는 부유한 어머니 밑에서 자라 공인회계사가 되었다. 공인회계사라면 요즘 한창 사회에서 주가를 날리는 직업이다. 굳이 이 캐릭터를 언급한 것은 그가 회계사이기 때문이 아니다. 노력하면 회계사가 되는 일이 불가능한 일은 아니다. 하지만 드라마 속에서 그가 보여주는 모습을 살펴보자. 드라마 속에서 그가 일하는 모습은 한 장면도 찾아볼수 있다. 물론 드