[김삿갓, 김삿갓시, 방랑시인] 김삿갓의 생애, 김삿갓의 유랑에 대한 시, 김삿갓의 당대 비극적 비판을 다룬 시, 김삿갓의 여인과 관련된 시, 김삿갓의 시에 나타난 언어적 유희 분석

시절이었다. 육사의 형제들은 우애가 대단하기로 소문이 났다고 전한다. ② 작품연보 이육사 문학관, 작품연보, http://www.264.or.kr/육사의 문단의 어느 유파나 동인에 가담하여 작품 활동을 한 자취는 찾아볼 수 없다. 그의 짧은 전 생애를 통해서 오직 독립투쟁에 바쳐 왔다는 사실이 그가 문단 생활에 전념할 만큼의 정신적 겨를이 없다는 이유에서인지도 모른다. 따라서 그의 시작을 위시한 일련의 작품들은 대륙을 내왕하면서 품었던 조국에 대한 무한

시문학에서는 동인지 중심의 문학이라고 불릴 정도로 다양한 동인지와 함께 발전하였다. 곧 1910년대의 최남선과 이광수로 대표되는 계몽주의에서 벗어나 순문학운동을 주창하면서 《창조》,《백조》,《폐허》 등을 중심으로 젊은 시인 작가들이 등장하였던 것이다. 그리고 1915년 이후 활발하게 나타난 신시운동을 통한 자유시의 형식이 20년대에 와서 완전한 정착을 보이게 된다. 소설문학에서는 사실주의자연주의의 유입에 의한 영향을 크게 받았으

대한 애정과 함께 그들이 바다와 같은 웅대한 포부를 갖기를 소망하고 있다.이렇게 바다는 새로운 세계와 문명 개화, 무한한 힘과 새로움의 창조 능력을 상징하고 있으나, 소년과 바다가 지극히 화해 관계로만 놓여 있어 육당이 의도하고 있는 힘과 순결성이 방향을 잃고 있다. 또한 계몽주의적 낙관론이 너무 짙게 깔림으로써 시적 긴장감을 상실하고 말았다는 지적과 함께 최초의 신체시가 아니라는 비판, 그리고 ‘바이런’의 시,

시고, 실망되는 마음조차 터놓을 수 없는, 그런 야릇한 기분에 싸이고 말았다. 현이는 바로 그런 역을 맡고 있었다. 대장간 앞뜰에는 토끼도 나오고, 포수도 나오도, 동네 여인과 대장간 집 주인도 나와 익살스런 대화를 주고받고, 그리고 때때로 참새 떼와 까치 떼가 이리저리 날아다니며 노래하고 춤추고 하는데, 풀잎들은 계속 줄지어 붙어 앉아서 양 손에 든 풀잎 그림판으로 얼굴을 노상 가리고 앉아 있기 때문에, 그 많은 풀잎 중에서 어느 애가 현

시 평론가, 문학 전문 저널리스트가 함께 떠나버린 황량한 세기말의 벌판에 버려져 있다. 출판 시장까지 허물어져 있어 기댈 언덕은 어디에도 없다. 여기에 악화가 양화를 구축하는 현상은 더욱 심화되어, 상당수의 시인들이 맥을 놓고 있다. 언어에 대한 연금술사적인 고뇌와 존재에 대한 깊이 있는 성찰은 애당초 포기한 채, 여성 독자의 말초적인 감수성에 호소하는 시집은 출판 시장을 더욱 무질서하게 어지럽히고 있다. 컴퓨터의 보급으로 관련 외