[제자백가사상, 제자백가] 제자백가사상의 탄생 배경과 제자백가 유가사상과 도가사상, 제자백가 묵가사상과 법가사상, 제자백가 명가사상과 종횡가사상, 제자백가 음양가사상과 잡가사상, 제자백가 농가사상과 병가사상 분석

사상의 자유를 보장하는 결과를 낳았다고 할 수 있다. 옛 질서가 붕괴되고 실력 중심의 세상이 된 전국시대에, 제후(諸侯)는 부국강병책을 세우고 인재를 구하였다. 이런 상황 아래서 정치의 방향, 개인의 처세술 등에 대하여 갖가지 의견이 나왔다. 유가(儒家)도가(道家)음양가(陰陽家)법가(法家)명가(名家)묵가(墨家)종횡가(縱橫家)농가(農家)잡가(雜家)의 9류(九流)를 주로 하고, 따로 소설가병가 등도 있다. 2) 제자백가 사상의 배경제자

법가는 유가나 도가, 묵가 등의 인간 본성을 이상적, 관념적으로 보았던 학문과도 차이가 있을뿐더러 병가, 종횡가, 잡가 등의 방법적인 측면에 집중한 학문과도 약간의 차이를 보인다. 법가는 인간에 대한 인식을 시도했다는 점에서 하나의 학문 체계로서의 특성을 가지고 있으면서, 그리하여 그들을 어떻게 다스릴 것인지에 대한 구체적인 전망을 제시했다는 점에서 실용적인 성격도 지닌다. 법가적 사상가들은 전국시대 초기부터 출현하여 각기 나름

사상의 개화 결실의 시기였다. 이 시대의 사상가들을 제자(諸子)라 하며, 그 학파들을 백가(百家)라 부른다.『사기(史記)』에 의하면 제자백가를 음양가(陰陽家), 유가(儒家), 묵가(墨家), 명가(名家), 법가(法家), 도가(道家)의 6가지로 분류하고, 『漢書藝文志』에 의하면, 6가 이외에 종횡가(縱橫家), 잡가(雜家), 농가(農家), 시부가(詩賦家), 병가(兵家), 수술가(數術家). 방기가(方技家)의 8가를 추가하고 있다. 그런데 제자백가들은 모두 이위기를 구출하

사상의 요폐헌제 갱립신군.조조는 집으로 돌아와 여러 모사와 상의하고 헌제를 폐위하려고 하며 다시 새로운 임금을 세우려고 했다. 正是：數行丹詔 丹詔: 임금의 조칙(詔勅). 成虛望，一紙盟書惹禍殃。정시 수행단조성허망 일지맹서야화앙.바로 다음과 같다. ‘몇 번 충성스런 붉은 임금의 조서로 헛된 희망을 이루니 한 종이의 동맹한 글은 화와 재앙을 야기하네.’未知獻帝性命如何，且看 聽(들을 청; ⽿-총22획; tīng)의 원문은 看(볼 간; ⽬-총9

사상에 치중하고 있어, 현대 중국연구는 별도로 행해지기도 한다.【사상의 성격】 일반적으로 중국사상은 현실주의적이라고 할 수 있다. 형이상학적 사고(思考)가 없는 것은 아니지만, 그 형이상(形而上)의 세계를 현실의 실재세계에서 뚜렷하게 분별하는 관념철학으로서의 사고는 부족하다. 예컨대 유교사상과 노장(老莊)의 도가사상(道家思想)은 전통사상으로서 오랫동안 주류를 이루어 왔으며 유교에서 말하는 ‘수기치인(修己治人)’의 가르침에