[중세교회사, 교회사] 중세교회사 요약정리

교회사 클래스』. (대한기독교서회 출판사, 2013), 144.2. 김홍기, 『평신도를 위한 세계 기독교의 역사이야기』(예루살렘, 1999), 133.3. 정병준. 『기독교 역사와 사상』. (한국장로교 출판사, 2013), 189.4박경수, 『교회사 클래스』 (대한기독교서회 출판사, 2013), 144김홍기, 『평신도를 위한 세계 기독교의 역사이야기』(예루살렘, 1999), 133.정병준. 『기독교 역사와 사상』. (한국장로교 출판사, 2013), 189.배인성, “농민전쟁기 농민과 제후에 대한 마르틴 루

중세부터 고수되어 온 러시아정교회는 왕권과 근대화에 적대적인 교파로 여겨져 강하게 탄압받곤 하였다. 특정 교파에 대한 옹호나 핍박은 황제의 기호에 따라 급변했다. 박태성, 『역사 속의 러시아문화』, pp 53~57, 부산외국어대학교 출판부, 1998석영중, 『러시아 정교』, pp 106~116, 고려대학교 출판부, 2005T. 웨어 / 이형기, 『동방정교회의 역사와 신학』, pp 143~145, 한국장로교출판사, 1999 키예프 루시에서 정치적 필요에 의해 수용된 정교회는 모스크

요약 된다. 자기개혁을 멈춘 교회는 타락하게 된다는 것이다. 이는 400여 년이 지난 지금에도 큰 의미를 갖는다. 작금의 한국 기독교 사회는 부패와 타락으로 얼룩져 ‘종교가 아니라 기업’이라는 오명을 안고 있다. 돈과 결부된 이권 다툼과 성직자들의 부정한 행실이 연일 미디어에 보도되고 있다. 종교개혁의 역사적 의미를 다시 한 번 돌이키며, 한국 교회에 반성과 개혁의 시간이 필요함을 말하고 싶다. 개혁은 완료된 것이 아니고 현재에도 진행되

교회사 클래스』. (대한기독교서회 출판사, 2013), 144.2. 김홍기, 『평신도를 위한 세계 기독교의 역사이야기』(예루살렘, 1999), 133.3. 정병준. 『기독교 역사와 사상』. (한국장로교 출판사, 2013), 189.2박경수, 『교회사 클래스』 (대한기독교서회 출판사, 2013), 144김홍기, 『평신도를 위한 세계 기독교의 역사이야기』(예루살렘, 1999), 133.정병준. 『기독교 역사와 사상』. (한국장로교 출판사, 2013), 189.배인성, “농민전쟁기 농민과 제후에 대한 마르틴 루

「사진과 그림으로 보는 기독교 역사」, 시공사, 2001박경민, 「한 권으로 읽는 크리스트 敎史」, 靑木, 1999배영수, 「서양사강의」, 한울 아카데미, 2000움베르토 에코, 「장미의 이름」, 열린책들, 1986월리엄 L. 랭어, 「호메로스에서 돈키호테까지」, 푸른 역사, 2002조셉 폰타나, 「거울에 비친 유럽」, 새물결, 1999차용구, 「중세의 이단과 여성」, 역사학보 제164집, 1999 하워드 O.J. 브라운, 「교회사 안에 나타난 이단 & 정통」, 그리심, 1993