[한국사,역사,강화도,전등사,인문사회,기행문,보고서,여행기] 한국사의 이해- 강화도

사회 자체에 대한 반항으로 진전 제4절 중인층 및 평민의 문화 1. 학문과 사상 (순조 이후)학문의 종합적 정리에 대한 노력이 두드러짐- 서유구 임원십육지 : 일상생활 산업 예술 등 사회생활 전반- 이규경 오주연문장전산고 : 천문 지리 정치 사회 경제 역사 등 전 분야에 대한 변증- 대전회통 : 고종 2년(1865)에 조두순 등- 증보문헌비고 : 융희 2년(1908)에 박용대 등고증학적 방법- 김정희 : 청의 고증학을 받아들여 특히 금석문을 깊이 연구

이해 수준을 ㅇ관리 채용의 기준으로 제시 -> 학문과 유학 보급에 기여2) 역사서/유학- 김대문(전골) : ‘화랑세기’/’계림잡전’/’고승전’/’한산기’ 등을 저술 -> 주체적인 문화 의식이 반영됨- 강수(6두품) : 외교 문서 작성에 능숙함(‘천방인문표’ 작성)- 설총(6두품) : 이두를 정리 -> 유학 연구 발전에 기여/’화왕계’를 지음- 최치원(6두품) : 당에서 활동하며 명문장가로 이름을 날림(‘토황소격문’)/귀국 후 진성 여왕에게 개혁안인 사무 10

역사): 민애왕 축출(839), 신무왕(김우징) 즉위 : 문성왕(846)때 장보고의 난, 청해진 폐지(851)9. 대일관계- 성덕왕 말년 국교 단절→애장왕(803) 통교: 공무역- 대마도 중심 교역, 사무역은 국교단절기에도 계속- 혜공왕: 김암 사신 파견, 대마도(신라역어소), 신라에 파견된 구법승(견신라승)- 일본의 견당사는 신라를 경유하여 당나라로 감발해의 발전과 사회와 문화1. 발해의 발전* 영토의 확대: 북쪽의 동돌궐 연합→당세력 견제, 옛 고구려 영토와 연

이해하면서 여피족과는 달리 물질주의나 성공주의에 빠지기보다는 자아실현과 환경문제에 높은 관심을 보인다. 일도 노는 것으로 생각하는 것. 부유하더라도 반물질주의적인 태도와 창의성, 높은 교육 수준이 없으면 보보스라고 할 수 없다.격차사회 중류 계층의 붕괴 과정에서 나타나는 일본형 경제사회 양극화 현상을 일컫는 말. 이러한 원인은 장기 경기침체와 함께 고령화의 급속한 진전에 의한 세대간 소득 분배 악화, 핵가족화나 청년층 단신

사회성 - 언어는 그 시대 사회 구성원 간의 약속이다.④ 역사성 - 언어가 고정되어 있지 않고, 시대에 따라 변할 수 있다.정답 및 해설 ②② 자의성 - 음성(말소리)과 의미(내용) 사이에는 필연성이 없이 임의적인 약속이다.문 6 판소리의 용어에 대한 해설이 잘못된 것은?① 창 : 가락에 맞추어 노래를 부르는 것② 아니리 : 창이 아닌 말로 표현하는 사설③ 발림 : 광대가 노래할 때 몸짓으로 하는 연기④ 추임새 : 창자가 발하는 탄성으로 흥을 돋