이인로 이규보 문학사상 비교

문학세계를 수립하려고 노력하였다. 신의와 용사는 고려 후기 문인들의 문학비평 활동 속에서 비롯하여 당대 문단의 중요한 화두가 되었다. 학계에서는 고려시대 문학비평을 연구하면서 신의와 용사에 주목하였고 지금까지 그 개념과 관계에 대한 논의가 활발하게 이루어져 왔다. 초기에는 신의와 용사를 반대 개념으로 설정하고 대립 관계로 파악하는 논의가 주를 이루었는데, 신의와 용사 각각을 주장하였다고 하는 문인 즉 이규보와 이인로(李仁老

이규보가 약관시(弱冠時)에 창작한 것으로 당시 문단(文壇)의 중심이라 할 수 있는 죽고칠현(竹高七賢) 등과 교제하던 때에 이루어진 작품이다.죽고칠현들은 대부분 무신난 때 화를 당하여 당시의 사회에 불만을 품은 자들이다. 따라서 자연히 문학의 사조(思潮)도 현실비판이거나 은둔사상(隱遁思想)이 주조(主潮)를 이루게 되었다.이와 같이 이규보는 죽고칠현 등과 교류하며 문재(文才)가 성숙(成熟)한 청소년기를 보내게 되었다. 이금희, 앞의 논문,

이규보와 당대 사회문학은 한 인간이 다른 인간들과 어울려 살며 느끼고 생각한 삶의 의식적 표현이다. 이러한 의시기적 표현은 비록 한 개인에 의해 이루워진 것일지라도, 그것을 산출한 역사적, 사회적 상황과 무관할 수 없다. 순수문학이라는 것을 문자 그대로 해석해 볼 때 한국을 비롯한 동양 문화권에서는 이러한 측면을 찾기가 힘들다. 그만큼 문학은 문학자체를 위한 것이라기 보다는 삶을 위한 것이었던 것이고, 문학과 역사, 그리고 사상이 미

비교문학적 고찰이 이루어져야 할 것이다.셋째, 경기체가 장르의 발달사에 대한 지금까지의 논의들을 따르자면, 최초의 작품이라는「한림별곡」으로부터 약 1세기가 지난 뒤에 「關東別曲」과「竹溪別曲」이 지어졌고, 그 사이에는 다른 작품의 존재를 확인할 수가 없다. 그러나 「한림별곡」에서「關東別曲」에 이르는 사이의 기간은 최대한으로 잡아도 7,80년 정도에 불과하며, 이 두 작품이 거의 같은 시기에 지어졌을 수도 있는 것이다. 그리고 오

문학에 대한 독특한 인식과 작품의 성향을 보여준다는 점에서 주목의 대상이 될 만하다. 같은 책, 1-2면.이규보가 평생을 시를 지어 현재 남아있는 시만 2088수 가량 되는데 이런 많은 작품들이 그가 살아왔던 당시 시대의 모습이나 생애와 밀접한 연관이 있을 것임을 미루어 짐작할 수 있다. 이규보의 문학작품들을 알아보기 전에, 우선적으로 그의 생애와 그 당시 시대적․문화적 배경, 작품 창작의 배경이 되는 사상과 문학이론 등을 살펴보면서 이규보