[중국고전] 소순 육국론

중국 화론사에 면면이 이어지고있다. 이 같은 예술 사상과 기교에 대한 무관심은 문인화를 크게 부흥시키는 힘이 되었다. 다른 문인들과는 달리 동파의 시문집은 생전에 이미 간행되어 재판의 물증으로 제출될 정도였다. 40권과 20권은 남송 데의 판본이 여러 종류 남아 있다. 이 두 책에 을 합친 은 100권이 넘으며, 이라 불리기도 한다. 6. 소철1039년~1112년.중국 북송 때의 문인

고전소설의 향유층인 대중 모두가 독자층이라는 결론에 이르게 된다.판타지 소설의 독자층은 인터넷을 향유하는 능력을 가진 대상으로 한정시킬 수 있다. 왜냐하면 판타지 소설의 창작과 수용, 그리고 상업화과정에서 인터넷은 빠질 수 없는 요소이기 때문이다. 또한 작가층에서도 살펴봤듯이 작가와 독자의 경계가 불분명한 점에서 작가층으로 제시된 청소년층들이 또한 독자층으로도 제시될 수 있기에 1차적 작가층은 컴퓨터에 익숙한 세대라 할 수

론들이 서로 논쟁하면서 직접 일하지 않고 지식을 밑천으로 살아가는 계층이 인기를 얻고 확대되어 간 시대 배경이다.노자는 유학자라는 자들이 학파를 만들고 서로 논쟁하는 것이 천하를 위하여 도움이 되지 않을 뿐 아니라, 옳고 그름도 각기 달라 혼란만 더 한다고 본 것이다.우리가 길을 잃고 헤맬 때 길을 찾는 가장 좋은 방법은 우선 잘못 들어섰다고 생각되는 지점으로 되돌아가는 것이다. 마찬가지로 천하를 평안하게 할 방도를 놓고 이론이 분

중국의 『전등신화』만을 직․간접적으로 번안하였다면 모작설이 훨씬 신빙성이 있었겠으나, 오히려 『금오신화』에서 직접적인 영향을 많이 받았음이 규명되었다. 이로써 『가비자』의 저자 了意가 『금오신화』와 『전등신화』 모두를 그 발원체로 인식했음을 알 수 있다.● 결론예로부터 韓 中 日 三國의 문학은 서로 관련 또는 영향을 가지고 있음은 모든 사람이 주지하는 바이다. 전전소설(傳傳小說)에 있어서도 마찬가지이다.일본의 수