[인문] 문태준시인 <맨발>창작방법론

시인으로서 두각을 나타내기 시작한 것은 1929년 무렵부터로, 이때 그는 《우리 오빠와 화로》 《우산 받은 요코하마橫濱의 부두》 《네거리의 순이》와 같은 단편 서사시 계열의 시를 발표, 경향시가 지향할 수 있는 하나의 가능성을 제시했다. 또한, 카프를 중심으로 하는 그의 비평은, 조직론에서부터 창작방법론에 이르기까지 모든 분야에 걸쳐 가장 강력한 지도성을 발휘하였다.1930년대 후반기에 들어서면서 정세악화로 카프가 해산되고 정치투

방법론：Enzyklop둥ie und Methodologie der philologischen Wissenschaften》(1877)은 이 학문의 고전이 되었다. 그 동안 우화(寓話) 해석의 문제를 중심으로 한 고대의 해석학에서 중세에 조직화된 교부신학적 해석학을 거쳐, 성서나 고전의 올바른 해석을 중시하는 근대의 신학적인문주의적 해석학이 성립되었고, 뵈크, F.슐레겔, F.슐라이어마허 등에 의하여 이해와 해석의 보편적 이론으로 발전하였다. 그러나 해석학은 그대로는 반드시 철학의 문제가 될 수 없음에도

방법론：Enzyklop둥ie und Methodologie der philologischen Wissenschaften》(1877)은 이 학문의 고전이 되었다. 그 동안 우화(寓話) 해석의 문제를 중심으로 한 고대의 해석학에서 중세에 조직화된 교부신학적 해석학을 거쳐, 성서나 고전의 올바른 해석을 중시하는 근대의 신학적인문주의적 해석학이 성립되었고, 뵈크, F.슐레겔, F.슐라이어마허 등에 의하여 이해와 해석의 보편적 이론으로 발전하였다. 그러나 해석학은 그대로는 반드시 철학의 문제가 될 수 없음에도

인문화가 다른 소수문화를 지배한다는 것을 보여줄 뿐이다. 홉스봄은 세계화가 진행된다고 해서 민족국가의 영역이 축소되지 않을 것이라고 전망했다. 경제적 관점에서의 세계화는 진행되고 있지만 정치적인 관점에서 보면 민족국가의 존재이유가 분명하다는 것이다. 세계 곳곳에서는 지금도 「민족」의 이름으로 폭력과 학살이 자행되고 있다. 21세기를 목전에 앞둔 인류의 머리 위에는 「민족」이라는 유령이 여전히 떠돌고 있다. 〈조찬제기자 help

시인 자신의 직접 체험을 바탕으로 창작되었다고 한다. 이 장편 서사시는 두만강 유역 국경 지대를 배경으로 하여, 일제에 쫓기어 밀수꾼이 되거나 만주나 간도로 이주하는 사람들의 불안과 참담한 현실을 향토색 짙은 민요적 표현을 빌어 노래하고 있다.전 3부 72장 893행의 긴 분량이지만, 지면 관계상 5장까지 옮겨 놓은 탓으로 작품의 이해를 돕기 위한 전체의 줄거리를 간략히 요약하면 다음과 같다.1부 (1 - 27장) : 설이 가까운 어느 눈 내리는 겨울날