[인문] 中國 遊戱 와 日本의 스모
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- 목차
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1. 중국의 유희
투호
바둑
2.스모의 기원과 역사
3. 스모의 정신적 특징
4. 스모의 제례적 의식
5. 스모의 종교성
※참고문헌
- 본문내용
-
3. 스모의 정신적 특징
1)간소성
ⅰ)사각의 土壇(토단) 위에 만들어진 원형의 土俵(도효)라는 매우 간소한 무대
ⅱ)土俵(도효)의 흙에서 두 사람의 역사가 마주 대하여 상대를 土俵(도효) 밖으로 내보내 거나 쓰러뜨리면 승리하는 단순한 경기
ⅲ)몇 초라는 시간 속에서 결정되는 승부
2) 청결성
ⅰ)깨끗하고 아름다운 무대- 土俵(도효)라는 신성한 공간은 거기에 조용한 청결감을 채우 고 있는 것
ⅱ)力士(りきし, 리키시)에게 주는 물- 力士(りきし, 리키시)의 몸을 깨끗이 한다는 의미
ⅲ)土俵(도효)에 뿌리는 소금-이제부터 상대와 싸우는 장소를 청결히 한다는 의미
·水戶泉(미또 이즈미)처럼 야단스럽게 소금을 뿌리는 力士(りきし, 리키시)도, 이 전의 出 羽錦처럼 소금을 뿌리는 것을 놀리듯 극히 조금만 뿌리는 力士(りきし, 리키시)도 있다. 그러한 소금의 많고 적음에 관계 없이 이 의식은 土俵(도효)라는 장소의 신성감, 청결감 을 의미
ⅳ)신성감- 四股(시코; 준비운동) :약간주저 앉은 자세로 양쪽다리를 번갈아 가며 높이 쳐 든 후 힘차게 土俵(도효)를 밟는 동작- 神을 부르는 신성한 의식으로 생각
#. 아이누 사람들 사이에도 영차영차하며 땅을 밟는 四股와 같은 의식이 있다고 한다. 주로 산이나 바다에서 조난을 당한 死者를 제사하기 위한 儀式이지만, 그 몸짓에는
- 참고문헌
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․梅原猛, 「相搏よ、 私の秘かなる戀人よ」(藝術新潮 1993-7)
․돌로레스 마르더네르, 『왜 일본인은 스모에 열광하는가』 바다출판사
․김용우, 『일본을 강하게 만든 문화코드 16』나무와 숲
․박전열, 『일본의 문화와 예술』, 한누리미디어, 1999
․金善豊 外, 『한․일 비교 민속놀이론』, 민속원, 1997
․아사오 나오히로 외 엮음, 『새로 쓴 일본사』, 창작과 비평사
․『禮記』, 삼성문화사
․『禮記』, 문학당
․중국미술전집편찬위원회,『中國美術全集』, 인민미술출판사
․영상자료- 수오 마사유키감독, 으랏차차 스모부
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