[맹자] 맹자의 정전론과 정전제도의 사상적 연원

정전제를 창안하게된 근본목표와 그가 정전개혁에 있어서, 가장 주된 모순으로 파악한 면 그리고 이의 해결을 취한 方案으로 정전법이 제안되었음을 검토한 셈이 된다. 그러나 이 정전제도가 주대의 정전제로 복귀한다는 의미는 아니며, 당시의 토지문제 해결을 위한 사상적제도로서의 정전제를 뜻하는 것이다. 2) 井田論의 土地改革安다산이 주장한 정전론에 있어서 그 구체적 제안을 보면, 첫째 반이 비록 귀하다고 하더라도 천하의 모든 백성들이

사상적 변용(실학)이 도래하는 출발점에 실지로 서게 되었다.2. 박제가 (朴齊家 : 1750∼1815)(1) 생애와 저작박제가는 서얼 출신으로 다른 사람들과는 다르게 현실 사회를 바라볼 수 있었다. 그는 세 번이나 중국의 수도 연경을 왕래하였는데 1778년 제 1차 연경에서 귀국한 이후 그는 『맹자』속에 있는 말을 취하여 『북학의(北學議)』를 저술하여 나라의 부강을 위하여는 반드시 청나라의 문물 제도를 배워 생산 기술과 도구를 개선하고 상업을 장려하

사상적인 측면과 사회개혁에의 정열이 표면상 자취를 감추게 되었다. 다만 선행 실학자들의 고증적 연구방법을 계승하면서 민족문화에의 침잠을 통해서 주체적 인식을 선명히 하고, 금석 및 전고에 대한 높은 학문성을 보여주고 있다. 김정희는 우리나라 금석학을 집대성시켰고 서예에 있어서도 종래 중국적 필법을 벗어나서 패기에 넘치는 독창적 서체인 추사체를 남겼고, 의 저술을 통해 북한산 비봉의 비석이 신라 진흥왕의 순수비임을

맹자는 노력자와 치인자간에 한계가 성립되는 봉건제도를 용인하고 있으며 이 시책을 군주의 인도로 삼은 것이다.3. 노자중국에 있어서 우주의 일체에 대하여 생각한 최초의 사람으로 그것을 도라고 명명하였다. 그러므로 그 교를 중심으로 한 신앙을 도교라 한다. 그는는 학설을 주창하였다. 우주의 본체는 상대계를 초월한 절대적 실재로서 본래 무명이나 이것을 명명하여 도라 하고 도는 무위무종형이 갈피없이 시간

제도, 법제도의 결과물이긴 하지만 이 모든 것들이 상앙에 의해 종합되고 실시됨으로써 역사 속에서 검증되었다는 사실은 그의 탁월한 면모를 말해주고 있는 것이다. 상앙에 의해 실시된 정치개혁의 각종 제도들은 이후 중국의 역사에서 청 말기가지 2천여 년 간 지속적으로 시행되었다. 그래서 혹자는 상앙을 중국의 학술문화에서 끼친 공자의 업적과 비교하기도 한다. 또한 이는 법가의 사상적 측면과 정치적 측면에서의 승리라고 보아야 한다는 주장