[서양철학]흄(D. Hume) -『이성보다는 감정에 지배되는 인간』

이성을 통한 보편적 지식의 추구: 근대 합리주의 사고의 전형(典型)② 윤리 사상*인간다운 인간은 이성적 인간 *도덕적 과오의 원인: 신체적 자극에 의해서 생겨난 정념(情念)이 이성 활동을 방해하여 참과 거짓을 분별하기 어렵기 때문 *정념을 지배하는 데서 덕이 생김: 자신을 존중하는 의지와 실천력이 요청됨㉡ 스피노자(Spinoza, B.)해탈의 윤리설① 값진 삶: 지성이나 이성을 가능하면 최대한으로 완성하는 일→이것이 행복이며, 행복은 자연에

지배하며 인간의 통치 원리의 근본을 바꾸게 된다. 인간이 성장하는 과정에서 언어는 보편적인 인과 원리의 작용을 나타낸다는 점에서 교육의 매체로 선택된다. p 197 스토아주의자들이 보기에 우주의 근본 원리인 로고스를 가장 잘 표현해 낼 수 있는 방법이며 표현해 낸 결과가 언어, 즉 지식이었다. 이성은 그것이 인간 영혼의 통치 원리가 되기 이전에 있던 본성들을 파괴하는 것이 아니라 그것들을 구체화한다. 스토아 철학자들의 인간 발달관에서

dévots étendus au long de ses rives ! Jules Verne, Le tour du monde en 80 jours, Bookking International, Classique français, 1994, p. 103.이런 서구인들의 정복욕에 대한 우려는 『지구에서 달까지』에서도 드러난다. 쥘 베른은 이 소설의 공간적 배경으로 미국을 채택했다. 쥘 베른이 미국을 택한 이유는 다음과 같다. 인간이 달에 도달하는 과정에서 쥘 베른은 탄도학이라는 학문을 필요로 했는데, 탄도학은 무기 제조에 관한 학문이며, 이 학문은 미국의 폭력성을 은근히 풍자할 수

철학의 기초를 세운 것은 J.로크이다. 로크는 인간의 인식은 모두 감각과 반성이라는 두 가지 경험에서 생기며 이 경험으로 단순관념이 주어진다. 아무리 복잡한 관념이라도 그 기원은 단순관념으로 분해된다. 로크의 이런 개념은 G.버클리, D.흄 등에 의해 전개되고, 흄은 경험적으로 보증되지 않은 것을 모두 의심한다는 회의론적 경향을 보인다.〈칸트의 비판철학〉 이런 합리론과 경험론의 대립을 넘어서려는 것이 I.칸트였다. 칸트는 인식은 경험없

철학의 2대 조류를 이루는 철학입니다. 실존주의가 실존적인 인간에 초점을 두어 자아의 주체적 각성을 일깨우는 1인칭 나의 의미를 밝히는 철학이라 한다면, 분석철학은 우리가 늘 쓰고 있는 일상 언어의 의미를 밝히는 철학입니다. 따라서 실존주의는 존재의 철학이고 분석철학은 의미의 철학이라고 할 수 있습니다. 뿐만 아니라 실존주의는 극히 주관적인데 반하여, 분석철학은 객관적입니다. 실존주의를 지배하는 것은 인간의 감정인데 반하여, 분