[인문] 유교에 대하여

인문관광 자원중 국가지정문화재를 보면 천연기념물이 다소 분포하며 평균치에는 미달한다. 이에 대하여 지방지정문화재와 사찰을 보면 유형문화재, 기념물, 민속자료, 사찰 등 모두 평균치에 미달하나, 무형 문화재는 11.8%를 차지하고 있어 평균치를 상회하고 있다. 또 정부에서는 중국인 관광객을 제주도에 유치하기 위해 무비자 입국을 허용하고(1988) 많은 중국인이 유입될것으로 기대하여 제주도 주민에게 언어, 예절 등 수용태세를 위한 교육에 만

인문관광 자원중 국가지정문화재를 보면 천연기념물이 다소 분포하며 평균치에는 미달한다. 이에 대하여 지방지정문화재와 사찰을 보면 유형문화재, 기념물, 민속자료, 사찰 등 모두 평균치에 미달하나, 무형 문화재는 11.8%를 차지하고 있어 평균치를 상회하고 있다. 또 정부에서는 중국인 관광객을 제주도에 유치하기 위해 무비자 입국을 허용하고(1988) 많은 중국인이 유입되고 있으며, 제주도 주민에게 언어, 예절 등 수용태세를 위한 교육에 만전을

대하여 새로운 교육학적 접근은 신학적 접근과 대화를 요청하고 그로 인하여 새로운 교육신학의 구조가 세워진다고 본다. 비판적 문화교육학이 다루는 이슈는 윤리의 문제이다. 윤리는 개인적 선택과 상대주의의 문제가 아니라 불평등과 인간의 기본권을 해치는 폭력에 반대하는 사회적인 문제이다. 윤리적 과제는 단순한 다르다는 이유에 근거하지 않고 어떻게 정의가 구체적으로 역사적 상황에서 일어나는가 하는 방법의 문제이다. 그러므로 교육자

인문관광 자원 중 국가지정문화재를 보면 천연기념물이 다소 분포하며 평균치에는 미달한다. 이에 대하여 지방지정문화재와 사찰을 보면 유형문화재, 기념물, 민속자료, 사찰 등 모두 평균치에 미달하나, 무형 문화재는 11.8%를 차지하고 있어 평균치를 상회하고 있다. 또 정부에서는 중국인 관광객을 제주도에 유치하기 위해 무비자 입국을 허용하고(1988) 많은 중국인이 유입될 것으로 기대하여 제주도 주민에게 언어, 예절 등 수용태세를 위한 교육에

대하여 불만을 표하고 관직에서 물러났다. 구양수는 당송팔대가의 한 사람으로 정치가일 뿐 아니라 우수한 문인이며 학자로서 역과 모시의 새 해석, 고문 부흥, 역사연구, 편찬 등에 큰 기여를 했다. 구양수는 한유, 유종원 이후 일시 쇠퇴한 고문을 부흥시켜 정통적인 것으로 만들었는데 그의 글은 논리성이 강하고 서정토로가 은유적이다. 또한 글과 도는 하나로 합쳐져야 한다(文道合一)고 주장하였다는 것에서 구양수의 시와 산문은 한유(韓愈)의