[교육학] 신자유주의 속의 교육

교육정책과 차별적인 것처럼 보이지만 내용적으로는 연속적이다. 살펴보면, 주체가 동일하다. 개발독재 시절의 국가통제, 주입식 교육에 익숙해져 있는 교육관료나 교육 엘리트들이 여전히 한국 교육을 주도하고 있으며, 이들의 손에 의해 교육개혁안이 입안되었다. 그리고 교육에 대한 공적 투자의 개념이 생략되어 있다. 즉 교육은 개인과 가족이 돈으로 구매하는 것이라는 사고는 한국식의 시장만능주의의 기둥을 이루고 있는데, 이른바 신자유주의

속에 용해하려는 이슬람 근본주의자들, 생산력과 근대 이성에 대한 비판을 토대로 원시 기독교적 공동체를 실현하려는 서구 기독교 일파도 바로 상생과 조화를 그들의 주요 이념의 하나로 삼아 신자유주의의 거대한 물결에 저항하고 있는 것이다. 민족교육은 단순히 열등감의 극복이나 문화적 정체성을 확보하기 위한 것에 그쳐서는 안 된다. 그것은 서구의 근대적 교육관이 초래한 개인과 개인간의 무한 경쟁, 인간과 사회와의 갈등, 인간의 자연 파

교육지원체제 분야Ⅷ. 교육개혁의 문제점1. 강화된 직업교육, 사라지는 비판적 지식인2. 자율 속의 규제, 그리고 경쟁Ⅸ. 교육개혁의 공고화 방안1. 초중고등 교육과정 재편, 예체능 교과의 수업시수 확대 및 필수교과화2. 평가제도의 혁신 : 대입 수능시험의 고교졸업자격평가제도로 전환3. 문화부-교육부-지자체-지방교육청-지역교육위원회의 유기적 협력체제 구축4. 기타 과제 Ⅹ. 결론 및 제언참고문헌Ⅰ. 서론신자유주의 교육개혁에 대한 두

교육 학부모회의 활동Ⅵ. 참교육 학부모회의 학생인권문제Ⅶ. 참교육 학부모회의 개선 과제1. 신자유주의 국면에서 학부모 운동의 좌표를 어떻게 설정할 것인가 하는 점이다2. 학부모들의 학교참여에 대한 학교현장의 정서적 거부감 문제이다3. 현재 학교사회에서 학교운영위원회의 역할이 점점 커지고 있으며, 교원 초빙제 혹은 담임 선택제와 같은 소위 교육수요자 중심의 논의가 계속되고 있는 상황이다4. 교육운동가로서 우리의 삶의 방식과 교

교육에서의 갈등의 원천을 시장과 민주주의를 동시에 추구할 수밖에 없는 학교의 사명에서 찾고 있다. 즉 학교는 본질적으로 학교가 나름대로의 자족성을 가진 공동체로서 민주주의를 실천하고 훈련하는 장으로서의 기능을 가질 수밖에 없으며 이러한 기능은 경제적 수요에 부응하고자하는 인력정책적 수요와 갈등을 일으킬 수밖에 없다고 본다. 그 결과 학교는 이질적 복합적인 기능의 요구 속에 끊임없이 갈등하고 있는 조직으로서의 특징을 지닌다