[동양사] 사마광의 삶과 그의 업적

< 한 고조 유방의 삶과 그의 업적 >1. 서 론 과거 2200년 전쯤에 중국에는 한족(漢族)들이 가장 자랑스럽게 여기는 왕조인 한(漢)나라가 존재했었다. 중국은 이민족의 정복과 민족의 분열 등으로 오랜 혼란을 겪은 나라이다. 원(元)나라나 청(淸)나라는 이민족이 중국내부로 쳐들어와 중국인들을 지배한 대표적인 왕조이다. 그리고 위진 남북조시대나 삼국시대 또는 왕조가 바뀔 때마다 중국은 여러 나라들이 나타나 민족이 분열되었다. 이러한 중국의 이

< 영락제의 삶과 그의 업적 >1. 서 론 명나라의 3대 황제인 성조(成祖;1402-1424)는 명태조 주원장의 4째 아들로 1360년 4월 17일에 응천부(應天府)라고 불리운 남경(南京)에서 태어났다. 이때는 주원장이 이미 황건농민군의 수령으로 명(明)나라의 기반을 다진 뒤였기 때문에 엄밀하게 따진다면 명성조 주체는 1368년에 건국한 명(明)왕조 개창의 1등공신은 아니었다. 그때 겨우 9살에 불과했으니 말이다. 다만 아버지의 활약상을 보고 자랐음을 추측할 수 있다.

그러면 천하는 혼란으로 뒤덮일 것이다. 후세인들이 제갈량에 대해 존경하는 것은 바로 이 때문이다.다시 말해서 제갈량의 위대성은 그가 뛰어난 군사 지략 못지않게, 도덕성과 신의를 가진 인물이라는 점에 있다. 이것은 동양사회가 가장 지향하는 군자의 모습이다. 물론『삼국지』에는 과장되거나 미화된 부분도 많겠지만, 그가 적벽대전을 오(吳)와 연합하여 소수의 군대로 다수의 조조 군대를 격파시키는 데 중요한 역할을 했다는 점, 천하삼분지

업적을 토대하여 金時習 文學, 특히 詩에 있어서 現實主義的 民本文學思想의 형성 및 변모의 양상을 그의 사회적 삶과 관련하여 살펴보고자 한다.民本의 소극적 측면인 民을 위하여 라는 명분하에 崇儒抑佛을 기치로 출발한 조선사회의 근본적 내부모순은 世祖의 유혈쿠테타와 권력재편을 통해 더욱 악화되어 양반층의 양극화로 나타나는데, 이는 정치경제에서 특정 권력층의 독점 강화 및 일부 양반과 자영농의 몰락으로 귀결된다. 이러한 역사

삶을 즐기던 중 1082년 7월 적벽 아래의 장강에서 뱃놀이를 하며 그의 대표작 를 쓰게 된다. 이후 1085년 신종(神宗)이 죽고 어린 철종(哲宗)이 즉위하면서 고태후(高太后)가 섭정하면서 조봉랑(朝奉郞)으로 복직되고 등주지주(登州知州)에 임명된다. 복직 이후 중서사인(中書舍人), 한림학사지제고(翰林學士知制誥), 항주지주(杭州知州), 한림학사승지(翰林學士承旨), 영주지주(穎州知州), 양주지주(揚州知州), 예부상서(禮部尙書), 정주지주(定州