김동인과 유미주의

김동인의 생애는 마감한다.2) 출생지 평양과 김동인 문학의 관련성 강인숙, , p10～11 참고, 건국대학교 출판부태어난 곳이 평양이라는 사실은 그의 문학과 깊은 관련성이 있다. 그 첫 번째로 자연이 수려하고, 향락적인 이 도시의 심미적 풍토는 김동인의 유미주의와 관련이 깊다. 그러면서 그의 유미주의가 결실을 거두지 못하는 원인도 평양이라는 도시의 특성과 관계가 있다. 서북인의 성급함과 남성적 미학이 유미주의

김동인 배따라기 분석- 1920년대 근대 소설의 새로운 축 -- 목차 -1. 서론2. 김동인의 생애3. 배따라기 분석1) 작품 구조 - 액자식 구성2) 유미주의3) 반도덕주의4.결론1. 서론1920년대 초반은 근대소설의 확립기이다. 무단통치를 실시하던 일제는 1919년 31운동이 일어나자 식민정책을 문화통치로 바꾸게 된다. 헌병경찰 제도를 기반으로 한 폭력과 탄압에 의존한 통치에서 ‘문화의 창달, 민력의 충실’이라는 구호아래 교육개선, 언론출판집회의

김동인, , 「동인전집」8 ,(홍자출판사,1979), p.603.라는 논리를 앞세우며 탐미주의를 지향하게 되었다.이러한 사고의 기초 위에서 탐미주의적 특성을 보여주는 작품이 광염소나타와 광화사 이다.이에 앞서 그의 초기작인 배따라기도 탐미주의적 성향을 엿 볼수 있는 작품으로 꼽힌다.배따라기와 광염소나타를 통해 김동인의 탐미주의에 대해 자세히 살펴보도록 하자.Ⅱ.본론1.탐미주의(유미주의)정의미의 창조를 예술의 유일지

유미주의 소설1. 서론2. 김동인의 유미주의관3. 「광화사」와 「광염소나타」에 나타난 유미주의1) 「광화사」2) 「광염소나타」4. 결론 1. 서론문학은 설교가 아니다. 문학은 어디까지나 예술이다. 여기엔 윤리도 없고 도덕도 없다. 오직 아름다움(미)을 추구해 마지 않는 것이다. 예술을 위한 예술, 생활과 윤리의 배제, 미적 가치의 절대적 우위를 강조하는 유미주의(탐미주의, 심미주의) 문학은 문학이 어떤 다른 목적을 위한 수단이 되어서

김동인 -한국현대문학사의 이정표-- 차 례 -1. 문제 제기2. 작품 연보3. 작가 연보1) 문학세계로 내딛은 첫 발걸음 (1900~1917년)2) 방탕과 오만과 패기로 가득한 문학활동 시절 (1918~1929년)3) 생활을 위한 궁여지책으로서의 문학활동 (1930~1951년)4. 김동인의 작품1. 작품 개관2. 작품 분석1. 작품 개관2. 작품 분석1. 작품 개관2. 작품 분석5. 김동인의 사상1) 예술지상주의2) 자연주의3) 탐미주의(유미주의)4) 인형조종