[불교이론의 발전] 인도불교와 중국불교

불교와 유식불교의 입장에서 어떤 식으로 불교이론을 이해하고 전개하여 나갔는지 중도에 대한 해석과 접근방식의 차이를 통해 살펴보도록 할 것이다. 공과 유의 대론은 바로 이들의 철학사상을 중심으로 하여 나타난 현상으로 후대에는 중국에 전파되면서 지속적으로 전개되었으므로 그들의 사상적 가치는 실로 중대하다 할 것이다. 그러나 여기에서는 중국에서의 대론은 생략하고 인도에서 전개된 사상적 논쟁을 중심으로 살펴보기로 하겠다.2. 본

발전단계와 심도를 기준으로 말하면 분명히 불교가 유학보다 높은 단계에 있다고 생각했다. 그는 인도의 불교가 인류문화발전의 미래와 귀결처를 대표한다고 생각하였다. 양수명은 인심과 인생에서 “종교의 진수는 오로지 고대 인도에서 일찍 성숙했던 불교에서 볼 수 있다. 그 도는 장차 공산주의사회 말기에 크게 성행할 것이다”라고 말했다. 그러나 양수명은 또 당시 중국에 요청되던 것은 불교문화가 아니라고 생각했는데 아마도 중국에서 불교

발전시켜 후세 에 큰 영향을 끼쳤고, 설일체유부의 문헌은 주로 한역에 의해 전해졌다. 오늘날 동남아시 아에 퍼져있는 불교는 스리랑카 상좌부의 흐름을 땄고, 팔리어로 씌어진 성전을 갖고 있 다. 대중부계에는 현존하는 문헌이 거의 없다.2. 소승불교인도에서 중국을 거쳐 우리나라나 일본쪽에서 강점을 보이고 있는 대승불교는 자신의 깨우침도 중요하지만 깨우친 이후의 중생제도에 많은 중점을 두는 교파이다. ‘대승’이 란 많은 사람을 태우는

이론을 구성-발전시켰다.성리학에서 인간은 몸과 마음이 하나로 통합되어 있는 전체를 뜻한다. 그들은 몸과 마음은 구분은 될 수 있지만 분리가 되지 않는 것으로 보았다. 따라서 그들은 인간의 욕구를 몸과 마음이 통합된 전체로서 충족시키는 것에 관심을 집중해 왔다. 이런 관계로 그들은 몸과 마음의 통합된 전체로서 대상과 관계를 맺는 구체적 실천의 과정을 매우 중요시하였다. 그들은 실천을 위한 준비 단계로서 관계 맺음을 이해하는 과정도

중국의 한족과 달리 유전적으로 유사성을 지니고 있다고 한다. 이 학설을 믿는다면 우리 민족은 몽골 계통이 된다. 셋-고고학이란 무엇인가고고학이란 인류가 생활의 증거로 남긴 일체의 유적유물을 발굴, 수집, 관찰하여 그것을 통해서 인류의 역사문화생활방법 등을 연구, 복원, 해석하는 학문으로, 발굴이라는 고고학 자료의 수집과정에 주안점을 두고 정의되기도 한다. 유럽에서는 고고학을 역사학과 밀접한 관계를 맺으며 발전해 온 반면 미