[근대일본사] [서평]화려한군주

근대사 완전정복 >이영채 한홍구이 책의 작가는 일본인은 왜 역사인식을 바꾸지 못했는가에 대해서 구조적, 역사적, 내면적 요인을 있는 그대로 살펴보고, 민족적 감정이나 일본의 우익이 공격하는 반일감정이 아니라, 일본의 내부 논리와 일본사회가 놓인 상황을 그대로 인정하면서 그들의 인식을 우리 사회에 조금이라도 공유해보려고 이 책을 저술했다.책은 총 3부로 저술되었는데1부 ‘일본의 경제보복 뒤에 숨겨진 과거사 문제’에서는 한국

화려한 번영의 시대라고만 생각했던 20세기를 연 커다란 사건은 아이러니하게도 끔찍한 전쟁이었다. 그것도 보통전쟁이 아닌 그 이전 시대의 전쟁은 아이들 전쟁놀이쯤으로 여겨질 정도로 엄청난 규모의 전쟁이었다. 또한 2차 세계대전의 종전과 내가 태어난 시기의 격차가 40년밖에 되지 않는 다는 사실에 그 동안 전쟁은 딴 세상 이야기라고만 생각하고 살아왔던 내 자신이 참 우둔하게 느껴졌다.어쨌든 전쟁으로 문을 연 20세기는 처음부터 심상치 않

근대성의 맹아라고 보았는데, 이는 구한 말 조선시대의 상황에 적용될 수 있다. 독립신문이 나올 당시 공론장의 형성의 시초였던 커피하우스, 살롱, 만찬회와 비슷한 사회적 모임이 있었다. 이것은 이른바 ‘사랑방’에서의 모임 이었는데, 김옥균, 박영효, 서재필을 비롯한 개화파들이 이 ‘사랑방’에 모여서 개화사상을 연구했다는 기록이 있다. 사랑방에서의 모임은 하버마스가 말한 것처럼 정치적인 공론장으로 형성되었는데, 이는 조선시대의 독

서평영국의 저명한 역사학자인 E.H.Carr(1892-1982)는 역사에 대해 현재와 과거사이의 끊임없는 대화라고 말했다. 역사는 우리에게 끊임없이 말을 걸어오며 우리에게 미래를 제시해준다고 할 수 있다. 반복되는 역사적 사실들 속에서 우리가 그 역사적 가르침을 알면서도 현재의 문제점과 위기들을 극복할 해답을 찾을 수 없다면, 또 미래의 나아갈 길을 찾을 수도 없다면, 어쩌면 그것은 우리가 역사에게 묻지 않았기 때문이 아닐까. 그런 의미에서 역사에

일본사』, 서울: 창비.호사카 유우지(2002), 『日本帝國主義의 民族同和政策 分析 : 朝鮮과 滿洲, 台臺을 中心으로』, 서울 : J&C.존 베일리스, 스티븐 스미스(2004), 『세계정치론』, 하영선 외 옮김, 서울: 을유문화사.논문김동노(1999), 서평 : 만주국 건국의 재해석 : 괴뢰국의 국가효과 , 『한국사회학』33.박선영(1999), 서평: 만주국 건국의 재해석 - ‘효과’로서의 국가와 국가의 의미, 『중국근현대사연구』6.이승렬(1994), 조선총독부 연구 : 역대 조선