[국사인물] 남명 조식의 생애와 학파

국사편 : 문정왕후의 정치참여와 정국운영 (역사교육논집 제23,24합집) >, 역사교육학회, 199910. 신병주, , 한국역사 연구회11. 서영희 , 역사비평겨울호(통권 57호), 2001. 11 12. 강상규, , 한국정치학회(한국정치학회보 제40집 제2호)13. 유경숙, , 이회, 200314. 김명희, 박현숙, , 이회, 200515. 윤석달,

학파(純理學派)를 대신하여 실사구시(實事求是)의 학문을 주장하는 실학파(實學派)가 대두하였다. 그 대표적 인물로는 유형원(柳馨遠)이익(李瀷)박지원(朴趾源) 등이 있다. 그러나 이 학파는 때마침 동점(東漸)한 서학(西學)에 물들었다는 혐의로 조정의 탄압을 받아 끝내 탁월한 경륜을 펴지 못하고 쇠퇴하였다. 그 후 성리학이 부흥하는 기세를 보였으나 이들은 여전히 여러 학설로 갈리어 자기 학파의 학설만 주장하였다. 조선 후기의 이같은 유학

국사상(中國思想)의 여명기인 선진시대(先秦時代) 이래 유가(儒家)와 함께 중국 철학의 두 주류를 이루었던 학파. 도가라는 일컬음은 이 사상의 개조(開祖)라 할 수 있는 노자(老子)가 우주 본체를 설명하면서 사용한 도(道)와 덕(德)의 개념에서 비롯되어 도덕을 논하는 일련의 학자들을 도덕가라고 호칭하다가 뒤에 이를 약하여 도가로 부르게 된 것이다. 그러나 이와 같은 호칭이 선진시대부터 나타난 것도 아니며, 전한대(前漢代) 유흠(劉歆)과 사마 담

생애에 대해서는 자세한 기록이 없으므로 알 수 없으나 신분이 낮은 사람으로 생각된다. 다만 안민영의 금옥총부(金玉叢部)의 서문․논오음지용유상생협률(論五音之用有相生協律), 안민영의 자작 시조 작품과 시조 작품에 붙어 있는 설명문, 그리고 그의 가곡원류(歌曲源流)의 발문에 의하여 그의 생애(生涯)의 단편적인 모습․활동상황․인품과 음악관(音樂觀)/시가관(詩歌觀)을 알 수 있을 뿐이다. 그는 일생을 서울의 인왕산(仁旺山) 아래 필

인물 유학사 / 한길사, 1996퇴계의 인간관 연구 / 학연문화사, 1998이퇴계의 인간상 / 청탑서림, 1989 경향신문 2001-02-16 / 신병주 / 서울대 규장각 학예연구사 ▶ 소감- 광고홍보학강의와 경영학강의만 들어와서 신문방송학에 생겨 궁금증이 들어 커뮤니케이션사상사를 수강신청 하게 되었다. 첫 강의에서 세계의 역사에 대해서 강의를 하길래 “왜 세계의 역사에 대해서 강의를 하지??커뮤니케이션과 무슨 관계일까”라는 의구심이 생겼었다. 하지만 두