[사직상소문 사례] 퇴계 이황과 남명 조식

사례로 18대 대선에서 뜨거운 감자였던 ’경제민주화‘ 담론은 진보-보수를 가리지 않고 입방아에 오르내리며 그들을 상호 경쟁시키고 국민들의 염원, 즉 민주주의적 이상으로 견인하는 역할을 했던 것이다.몇 백 년 전 조선에서 있었던 일들과 지금의 대선에서 벌어지는 것들이 유사한 점이 있다고 말함을 통해서 얻고자 하는 것은 결국 반복되는 역사의 악무한에서 벗어나 교훈을 통해 올바른 길로 나아가기 위함이다. 도학(道學)정치의 사대부와 조

이황李滉, 1501~1570. 본관 진성(眞城). 초명 서홍(瑞鴻). 자 경호(景浩). 초자 계호(季浩). 호 퇴계(退溪)도옹(陶翁)퇴도(退陶)청량산인(淸凉山人). 시호 문순(文純). 경상북도 예안(禮安) 출생.12세 때 숙부 이우(李)에게서 학문을 배우다가 1523년(중종 18) 성균관(成均館)에 입학, 1528년 진사가 되고 1534년 식년문과(式年文科)에을과(乙科)로 급제하였다. 부정자(副正子)박사(博士)호조좌랑(戶曹佐郞) 등을 거쳐 1539년 수찬(修撰)정언(正言) 등을 거쳐 형

퇴계학』11전정희, 2000, 「율곡의 개혁사상과 사상사적 의의」, 『한국정치학회보』황준연, 2000, 『이율곡-그 삶의 모습』, 서울대학교출판부유명종, 2002, 『율곡의 학풍과 사상』, 동아대학교 석당전통문화연구원이기남, 2002, 「李珥의 十萬養兵論에 대한 재검토」, 『율곡사상연구』이동인, 2004, 『율곡의 사회개혁사상』, 백산서당김준석, 2005, 「17세기 畿湖朱子學의 동향」,『韓國 中世 儒敎政治思想史論 Ⅰ』우경섭, 2006「宋時烈의 道統論과

사례이기도 하다. 이것은 서인에게 반정명분을 제공하였다. 인륜을 저버리고 후금과 타협함으로서 조선왕조의 가장 큰 명분인 존명사대(尊明事大)를 어겼다는 것이 그 죄목이었다.인조반정은 조선 정치사에서 여러 가지 의미를 가진다. 기호계가 정권을 되찾아 이후 계속 권력을 독차지하게 된 것이다. 그리고 정권을 안정시키기 위하여 기호남인을 관제야당으로 영입하였다. 북인이 권력을 독차지했다가 자체분열한 우를 범하지 않기 위해서였다. 또

남명 조식, 거부하면서 이른바 ‘역대급’ 파장을 조정에 몰고 온 상소문 하나를 올린다.훗날 , 로도 불리게 되는 이 상소문에 조정은 발칵 뒤집혔다. 아닌 게 아니라 말투만 공손할 뿐이지, 조선의 임금이었던 명종에게 “대비는 과부에 불과하고 당신은 고아나 마찬가지인데 무슨 수로 나라를 바로 세우겠느냐? 네가 아는 것이 뭐냐?” 라고 말하는 것과 다름없었기 때문이다.