[사회경제사상사] 한비자의 경제사상

사상을 살펴보자.1. 경제주의적 전쟁론 - 그는 전쟁의 속전속결 주장하고 있는데 그 이유는 바로 전쟁을 삼가야하지만, 부득이 전쟁을 할 경우 국가 경제, 국민 생활의 궤멸(潰滅)적 붕괴를 방지해야 한다는 경제주의적 관점이었다. 2. 과학적 전쟁론 - 그는 자연 현상의 합리적인 응용과 인간 순리적인 본성을 강조했다. 이것이 바로 그의 과학적인 입장이었다.3. 정치적 전쟁론 - 그는 칼로 싸우는 것보다 정치를 올바르게 하여 싸우지 않고 이기는 것을

사상의 현대적 의미역사적으로 근대는 인간을 억압하는 여러 가지 전근대적 힘들로부터 인간성을 해방시킴으로써 새로운 사회를 건설하려 했던 해방의 기획이었고, 이를 이끌어간 정신은 합리성을 추구하는 계몽주의였다. 이 합리성의 정치적 실현 형태는 민주주의적 민족국가, 사회경제적 실현 형태는 자본주의로 나타났다. 그런데 자본주의는 단지 경제적 생산양식에 그치지 않고 정치, 사회, 문화의 모든 영역을 지배하는 총체적 삶의 양식이 되

사회의 경제적 기초의 강조 등을 통하여 한비자는 정치 철학에 커다란 공헌을 하였고, 다른 학파보다 현실적인 정치관을 내놓았다. 그러나 법가 사상은 자유와 자발성이 아니라 복종과 강제를 강조하여 군주 전제주의를 이룬 것이다. 이 사상은 민중에게 정치에 대한 의논이나 생각을 하지 말고 다만 복종하라고 가르쳤다. 분명히 이런 이론은 민주주의 원칙과 거리가 있지만, 주나라 식 봉건 제도를 넘어서 효율적인 관리 제도를 확립하는 이론이 되었

사상체계를 분석하는 방법이다. 여기서는 후자의 방법에 한정했다. Ⅱ. 일반적 의식형태구조와 역할의식형태의 내부구조는 세 하위시스템으로 이루어진다. 예를 들면 국가학설을 주체로 하는 사회관, 윤리 관념 행위준칙을 주체로 하는 가치관, 자연관 방법론 인식론을 대표하는 철학관 등으로 구성된다. 의식형태구조는 하나의 고립된 체계가 아니다. 사회구조 내에 존재하는 하나의 하위시스템으로서 경제구조 정치구조와 상호 작용하고

사상에서 백성, 신하의 지위는 존재하지 않았다. Ⅳ. 결론이상에서 서양의 정치 이론의 변모 양상 및 동양 사상에서 논의된 정치론을 살펴보았다. 정치사상사 수업을 들으면서 정치 사상이라는 것이 자유를 확대시키는 방향과 평등을 추구하는 방향으로 발전하였고 나아가 이 둘을 동시적으로 확보하려는 노력이 끊이지 않았음을 알 수 있었다. 과연 동양에서도 그러한 것들이 드러날까 싶은 의문이 들어서 동양의 대표적인 사상가들의 정치관념을 살