[유럽사] 루터의 종교개혁

루터는 비텐베르그 성의 교회 정문에 95개조의 반박문을 내걸었고(사실 이 사건을 지나치게 과장할 필요는 없다. 그것은 대학의 중앙 게시판에 대학에서 내걸 수 있는 합법적 공고를 내다 붙인 것에 지나지 않았다.) 마르틴은 이러한 일련의 비판화 과정 속에서 마침내 1519년 라이프니찌히에서 요한 에크와 벌인 공개토론에서 교황의 권위에 도전함으로써 종교개혁의 불씨를 당기게 된 것이었다.1520년 루터는 그의 명성을 대종교개혁자로 확립시켜 준

종교가 한 가지로 통일되어있다는 것은 종교분쟁이 없다는 의미이기도 하지만, 그 종교가 타락하면 그것을 견제할 수단이 없다는 말이기도 하다. 종교개혁은 가톨릭이 타락하자 그 반대급부로서 시작된 개혁운동이다. 물론 개혁의 과정에서는 종교적 열망 뿐만 아니라 왕권을 신장시키기 위한 정치적 의도도 개입되지만, 큰 줄기에서 봤을 때 종교개혁의 가장 큰 이유는 가톨릭의 폐단이었다고 볼 수 있다. 그 선두에는 독일의 마르틴 루터가 서 있었다

유럽사는 그야말로 격변기였다. 그 동안의 계몽사상에 대립해 낭만주의를 바탕으로 독일에서 신인문주의가 등장하였는데, 지나치게 이성만 중시했던 계몽사상의 모순에 대항해 인간의 조화와 정서, 감정이 바탕이 되어 전개되었다. 이런 신인문주의 교육의 특징으로는 그리스의 고전문화에 대한 동경을 원동력으로 인간성을 찾으려 하였고, 고대 문화의 형식적 모방에 그친 구 인문주의의 잘못을 비판하고 그리스 고전 속의 정신과 사상을 본받으려

개혁사』, 도서출판 나침반노만 콘, 『천년왕국 운동사』, 김승환 역, (서울: 한국신학 연구소, 1993)브라이언 타이어니, 시드니 페인터, 이연규 역, 『서양중세사-유럽의 형성과 발전』, 집문당, 2002BASCHET, Jerome, La civilisation feodale - de lan mil a la colonisation de lAmerique, Aubier, 2004CLASTER, J.N. 『The medieval Experience 300-1400』, 박은구, 이연규 역음, 『14세기 유럽사』, 탐구당 1987HILTON, Rodney, Bond men made free - medieval peasant mouvement and the english rising of 1381, Routledge, 2003

중세의 불씨중세의 종교운동Ⅰ. 서론: 11~13세기 중세 유럽 - 새로운 각성의 시기14세기에서 16세기에 나타난 르네상스와 종교개혁이라는 일련의 의식적 각성은 유럽 세계가‘중세’에서 ‘근세’라는 새로운 시대로 도약하는데 중요한 역할을 하였다. 하지만 이러한 중요한 의식적 각성은 비단 그 시기에만 있었던 것은 아니었다. 12세기는 유럽 중세사에 있어 새로운 변화가 두드러진 시기였다. 를 쓴 마르크 블로크(Marc Bloch)는 11세기에