[문학사]김유정 문학의 전통성과 근대성

문학에 대한 새로운 해석이 봇물 터지듯 이루어지고 있다. 소장학자로부터 제기되 는 대체적인 흐름은 지용이나 구보문학을 초기의 모더니즘문학과 후기의 전통성에 근거를 둔 문학으로 획일적으로 이원화해서 구분하는 것을 비판하고 있다. 두 사람의 문학에는 근대성과 전 통성이 혼재되어 나타나고 있다는 해석이다. 이러한 현상은 아무래도 유학을 다녀온 식민지 지식인으로서 조선이 처한 현실이 심각하며, 식민주의자들이 주장하는 근대성의 표

김유정 소설을 읽으면 30년대 韓國의 農村 現實 및 都市 庶民들의 生活相이 실감나게 그려져 있음을 알 수 있다. 실제로 1930년의 농촌 실정에 대한 조사에 의하면, 전소작농의 75%에 이르는 농민이 빚을 지고 있음을 알 수 있다. 이는 일제에 의한 ‘토지수용 -> 동양척식주식회사 -> 식량수탈 -> 고리채’ 라는 과정을 밟아 행해진 일제 植民地農業政策의 結果인 것이다. 김윤식․김현, 『한국문학사』, 민음사, p.137~38.김유정은 이러한 農村 疲弊의 原因을

문학적 배경에서, “문학의 성립은 민족 언어의 완성”이라는 명제를 안고 출발한다. 그러므로 ‘시문학파’의 문학적 과제는 이데올로기문학이 지는 근본적 결함을 극복하고 한국어의 새로운 문학적 가능성을 개척하는 것이다. 이것은 동인의 구성과 성분 및 활동에서 구체화되고, 그들의 문학적 방향에서 확인된다. 그들의 문학적 방향은 순수 서정시의 추구, 시 자체의 예술성 추구 외래성과 전통성의 조화 추구로 요약된다.1) 순수서정시의 추구

문학사』, 한국문화사, 2004, 11~14쪽▶ 애국가 유형의 주제의식 김윤식 외, 『한국현대문학사』, 현대문학, 2009, 32~33쪽• 자주독립과 애국사상을 들 수 있는데, 치욕의 역사를 청산한 기쁨을 노래하고 있다.• ‘동심’이나 ‘일심’ 및 ‘합심동력’ 등이 표상하는 단결과 교육은 ‘문명개화’와 ‘부국강병’을 이룩하기 위한 것이다. • ‘문명개화’나 ‘성몽(聖夢)’ 그리고 근대 신문을 찬양한 노래에서는 완고하고 우매한 구속에서 벗어나려는

문학의 정신과 기법의 확연한 차이를 엿볼 수 있는데 여러 소제목에 걸쳐 나오는 작가들은 나름대로의 소설적 변화와 양식을 가지고 있어 다양한 현대적 소설의 시발점이 되었다는 사실을 알 수 있었다. 이 소설은 이 당시에만 통용되는 것이 아니라 지금 현실에서도 와닿는 내용들이어서 겸허하게 발표 준비를 할 수 있었던 것 같다. 이 연 실나는 이 시대는 어떤 의미에서든지 문학사에서 상당히 치열했던 시기가 아니었나 싶다. 백철과 최재서의 리