[대중사회론]프랑크푸르트학파의 대중예술비평

예술의 전당과 대중가수 공연 논란1.1. 대중가수 공연 논란1.2. 예술의 전당이 대중가수의 공연을 허가하지 않는 이유2. 연구 목적 및 방법Ⅱ. 본론1. 대중문화란 무엇인가?1.1. mass culture로서의 대중문화1.2. popular culture로서의 대중문화1.3. 대중문화가 이슈가 되는 이유는?2. 대중문화와 고급문화 구분에 찬성하는 입장1: 대중문화 비판론2.1. 엘리트주의적 관점2.2. 프랑크푸르트학파의 관점2.3. 구조주의적 관점3. 대중문화와 고급문화 구분에 찬성하

예술가의 창작활동 => 대중성 경멸 => 전통적인 미의식 과 새로운 생산기술 사이의 모순과 갈등 - 존 러스킨(John Ruskin) 1819-1900 ; 영국의 이론가, 비평가, 문필가. 공업주의자의 노동 분업과 협동의 기계로의 타락을 반대하고 예술은 경제적 요인이나 예술가의 사회적 지위 등 복합적 요인에 의해 제작되며 예술의 가치는 감상하는 측면이 아니라 제작하는 측면에 있다고 주장. 기계가 예술을 창조한다는 것을 부정하고 장식에 대해 건축에 가장 중요한 역

대중매체가 지닌 무시무시한 영향력을 무시할 수 없기에 이러한 대중문화에 관심을 보였고, 대중문화를 선별하여 유용하게 즐길 줄 아는 능력을 어떻게 기를 것인가 연구하였다. 또 이런 문화주의 이론가들은 위에서 언급했던 것처럼, 공유학파의 심미주의와 도덕주의적인 문화관을 비판하면서 새로운 사회에 문화 현상들, 즉 이데올로기․권력․대중소비․대중문화․계급문화에 적절한 대응을 하지 못하는 좌파이론(정통마르크스주의)을 보완하려

예술비평에서는 그것의 근원적 ‘진리’ ( 울림의 관계로써 그것을 드러내는) ‘이념들’ 사이의 관계로 나타난다.(p.58,59)베냐민의 대표적인 저작 에서는 발터 베냐민의 대중문화에 대한 사상을 보여준다. 베냐민은 여기에서 자본주의의 혁명적 변모에 대해 다른 프랑크푸르트학파의 학자들보다 훨씬 더 긍정적이고, 낙관적인 견해를 보여준다. 결론적으로 발터 베냐민은 이 저작에서 자본주의가 “궁극적으로 자본주의 자

대중문화(Popular/Mass Culture)위에서 언급한 바와 같이, 인기 또는 대중문화는 영화, 텔레비젼쇼, 대중소설/음악과 같이 기계적으로 자동적으로 대량 생산되는 문화형태를 말한다. 여러 작가 또는 작가들의 학파는 지배-종속 관계의 재생산에 있어서 대중문화의 역할에 대해 다뤘다. 비록 그런 이론이나 분석들이 그 자체만으로는 문화적 억압에 대한 설명이 불완전하다할지라도, 점차적으로 그것들은 우리가 사회적 재생산이 어떻게 이루어지는가를 보다