단군신화 다시 읽기

단군신화와 그에 대한 기존의 해석을 살펴보고, 새로운 해석의 내용과 비교 분석하여 현대 사회의 여성을 재조명 해보기로 한다.Ⅱ.단군신화, 다른 눈으로 바라보기어떠한 역사적 사건이나 상황이라도, 그것이 누구에게 어떠한 시각에서 해석되느냐에 따라 다양한 결론에 도달하기 마련이다. 즉, 관점의 차이가 전혀 새로운 결론을 만들어 낸다는 것이다. 이러한 면에서, 우리는원전을 다시 한번 정리하고 그와 관련된 기존의 해석들을 꼼

단군신화가 억압하기 이전의 여성의 어떤 원초성, 사천여년 이전의 야성적인 양성구유의 맨얼굴을 보고 싶었던 것이라고 혼잣말을 했다. (56p)김승희의 「호랑이 젖꼭지」는 자신의 논문 ‘웅녀신화 다시 읽기-페미니즘적 독해’에 나오는 해석과 개념이 상당부분 반영된 소설이다. 김승희는 이 소설을 통해 다시한번 곰성과 호랑이성에 대한 담론을 펼치고 있다. 소설 속에서 화자의 어머니는 대표적인 ‘곰성’의 상징이다. 어머니는 면사포, 즉 결

다시는 독도를 우리땅이라고 하지 않고 임나일본부설이라는 이상한 말이 나오지 않도록 말이다.이 책을 통해 우리가 이번 학기에 사회조사실습에 적용함으로써 실습 주제인 ‘직업’에 대해 주도 면밀하게 조사를 해서 발표를 통해 서로 다른 직업에 대해 좀 더 자세하고 새로운 지식들을 알 수 있을 거라는 생각이 들었고 빨리 나도 어느 한 직업을 정해서 빨리 인터뷰도 해보고 녹취도 해보는 경험을 해보고 싶다는 생각이 들었고 그렇게 하기 위해

다시 읽기>와 과 비교하는 요약형식으로 서술할 것임을 미리 밝혀둔다.신화는 단순한 사실을 기록해 놓은 역사가 아니라 문화의 구조를 나타낸 마음의 언어이기 때문에 한 민족의 운명과 영혼이 잘 담겨져 있다. 문화의 원형을 나타내고 있다고 볼 수 있겠다. 단군 신화의 무대는 신시이다. 환웅이 상징하는 하늘과 곰이 상징하는 땅도 아닌 제 3의 공간인 신시는 위의 것은 아래로 내려오고, 아랫것은 위로 올라가려는 그 욕망의 자리

다시 ‘신화’, ‘전설’, ‘민담’이라는 세 가지의 하위 갈래로 나누어진다.‘신화’는 신성성을 가진 이야기로 창세 신화, 건국 신화, 시조 신화 등이 있으며 대표적인 우리나라의 신화로는 단군신화, 주몽신화, 제주 삼성신화 등이 있다. ‘전설’ 역시 오래 전부터 민간에 전해 오는 이야기로 반신반인, 귀신에 대한 이야기가 많으며 특정한 시간과 장소에서 일어나는 것이 그 특징이다. 또한 증거물이 존재하여 민담과 구별되며 신화에 비하면 다