공자의 일생과 가르침

가르침으로 배울 수 없고 스스로 터득한 것을 자득이라고 합니다. 우리는 삶을 성찰함으로써 자득의 시간을 갖고 또 그냥 지나쳐갔을 자득을 얻을 수 있습니다. 또 삶을 성찰함으로써 우리는 정신적으로 성숙하여 자기 삶을 발전시킬 수 있습니다.21년 저의 일생을 성찰하면서 뺄 수 없는 한가지는 바로 기독교 신앙입니다. 저는 기독교 집안에서 태어나 태어날 때부터 기독교인 모태신앙입니다. 그래서 그런지 기독교 신앙은 제게 회개 기도를 통해 성

공자와 더불어 인류의 영원한 스승으로 이미 불멸의 상징이 되어버린 인물이다. 위대한 그리스의 철학자 소크라테스는 교육철학의 역사에서 볼 때도 서양교육철학사에 있어 그 시조라 해도 과언이 아닐 정도로 중요한 위치를 점하고 있다. 소크라테스는 가르침을 개인적 소명으로 인식하고 자신의 소명에 입각하여 일생을 교육에 매진했던, 그리하여 교육을 생활화한 최초의 교사이다. 이러한 소크라테스의 일생은 수천년이 지난 지금까지도 그를 교

일생의 보금자리를 마련해야 한다.3.가정이라는 하나의 공동사회 생활을 하게 되는 점이다이 사회생활의 첫 바탕이 바로부부의 가정이며, 여기서 자녀를 낳아서 기르고 다 함께 평안하게 사는 공동생활을 영위해야 하는 책임이 따른다.4.혼인은 하나의 제도에 따르는 것이다제도란 관습,도덕,법률 등 사회의 종합적인 규범을 말한다. 규범이란 우리의 사상이나 행실이 일정한 이상의 모든 목적을 이루기 위해 마땅히 지켜야 할 법칙이며 원리이다. 그

가르침을 요약한 부분, 논리학과 자연과학, 묵자의 언행, 방어 전술 교본 등이 실려있다.공자와 묵자는 다 같이 춘추전국시대의 사회적 상황을 ‘사회적 위기’로 파악했다. 무도하고 불인하고, 불의한, 이기적이고 파멸적인 시대로 규정하고 있다. 공자와 묵자는 현실 인식에 있어서 차이가 없다고 할 수 있지만 묵자는 보다 구체적으로 언급하고 있다. 백성들은 세 가지의 고통을 받고 있는 바, 주린 자는 먹을 것이 없고, 추운 자는 입을 것이 없고, 일

공자의 일생, 공자의 철학, 공자의 정치사상, 공자의 학문관, 공자의 군자교육론, 공자의 교육실천, 공자와 제자백가, 공자 관련 시사점 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 공자의 일생Ⅲ. 공자의 철학Ⅳ. 공자의 정치사상Ⅴ. 공자의 학문관1. 학문의 의의2. 학문의 방법3. 학문의 태도4. 학문과 사회 진출Ⅵ. 공자의 군자교육론Ⅶ. 공자의 교육실천1. 정치론과 교육론의 관계2. 교육 대상층의 확대Ⅷ. 공자와 제자백가Ⅸ. 결론 및 시사점참고문헌Ⅰ. 서론현대에는