소크라테스의 변명 독후감 변명이 아닌 설파 고전의 진수

변명(이재범)’, ‘누가 그들을 죽였는가(한규라)’, ‘궁예 견훤 왕건과 열정의 시대’, ‘슬픈 궁예(이재범)’ 등을 읽고 김옥균의 암살자인 홍종우, 원균, 궁예 등에 대해 새로운 시각을 갖는 계기가 됨. 역사의 승리자가 아닌 인물을 어떻게 평가하고 해석해야 하는지에 대해 토론함.29. (2학기) 역사 관련 분야의 독서를 많이 함. 특히 우리에게 낯선 이국인들의 역사에 흥미를 가짐. ‘우리 역사를 바꾼 귀화 성씨(박기현)’, ‘허 황옥의 루트 인도에

설파한 최제우 선생도 말하기를 유불선(도교의 고전적인 표현)은 천도의 일부분이니 유의 윤리와 불의 각성과 선의 양기는 인성의 자연한 품부이며 천도의 고유한 부분이니 우리도는 그 무극대원(無極大源)을 잡은 자이다고 하였다. 이를 음미하여 보면 유의 윤리는 몸을 닦는 것(修身)이며, 불의 각성은 마음을 맑게 함(明心)으로써 성취될 수 있고, 도(선)의 양기(養氣)는 원기를 기르는 것이다. 다시 말하면, 원기(氣)와 마음(心)과 몸(身)을 닦고 기

고전한 악몽이 되살아나 크게 노했다. 그래서 한신에게 당장 압송하라고 명했으나 종리매와 오랜 친구인 한신은 고조의 명령을 어기고 오히려 그를 숨겨 주었다. 그러자 고조에게 한신은 반심을 품고 있다는 상소가 올라왔다. 진노한 고조는 참모 진평(陳平)의 헌책(獻策)에 따라 제후들에게 이렇게 명했다.제후는 초(楚) 땅의 진(陳:하남성 내)에서 대기하다가 운몽호(雲夢湖)로 유행(遊幸)하는 짐을 따르도록 하라.한신을 진에서 포박하든가 나

아닌 경제력과 과학력에 좌우되는 세계로 변했다.FILE:서평 들소와 소크라테스의 변명.zipFILE:art.hwp예술사들소(이문열)와 소크라테스의 변명(플라톤)을 읽고 - 이기만선생님 수업 - 이문열의 들소와 플라톤의 향연, 이 두 작품을 읽으면서 선생님께서 이 두 작품은 무엇인가 공통점이 있을 것이라는 화두를 던져주신 기억이 나서 계속해서 생각하게 되었다. 정말 두 작품 속에서는 예술의 그리고 미에 대한 탐구가 이루어지고 있었다. 들소에서

아닌 것에 성공의 열쇠가 있다.옛날에는 마음을 바꿀 수 있으나 신체유형을 바꿀 수 없다고 받아들였다.그런데 요즘은 마음은 바꾸려 하지 않고 조금만 틀어진 얼굴은 아주 뜯어 고치려 한다.진정 바꾸어야 할 것이 무엇인가를 인식해야 한다.그럼 언제 바꾸는 것이 좋은가?지금 시작하자. 늦었다고 생각한 순간이 가장 빠른 때(나카지마 가오루)라는 말이 있다.시간은 나를 기다려주지 않는다. 내가 그 시간을 활용해야 한다. 시간은 사실 실체가없