[이혼기 해석]이혼기(離魂記)

해석에만 천착하는 학문이었다. 그로 말미암아 유교는 정작 민중의 관심 밖으로 밀려나고, 오히려 불교보다 열세에 놓인 느낌마저 있었다. 그와 같이 민중과 유리되었던 유교가 송대에 이르러서는 불교의 자극을 받고 고대의 원시유교(原始儒敎)로 되돌아가 성현(聖賢)의 정신을 올바로 파악하려는 새로운 기운이 싹텄다. 그리고 이것이 곧, 주자학으로 열매를 맺게 되었다. 복고풍조는 각 분야에서 다양하게 개화되었으며 취미분야 또한 예외는 아니었

해석한 이는 이보영이다. 이보영 또한 ｢무정｣이 여러 가지 측면에서 신소설에서 볼 수 없었던 여러 가지 근대적 요소들을 지니고 있다는 사실을 인정하지만, 핵심적인 몇몇 측면에서 근대성을 외면하고 있다고 비판한다. 여기서 그가 ｢무정｣의 근대성을 논하는 척도는 “소외의식”과 거기에 이어지는 “내면성이 확보된 주체성”이다. 그는 “근대소설의 주인공으로서의 지식인에게 공통적인 문제가 소외”라고 전제하고, ｢무정｣의 이형식이

이혼기(離魂記)』심기제의 『임씨전(任氏傳)』, 이조위(李朝威)의『유의전(柳毅傳)』등이 있다.『침중기』는 당 정원(貞元: 785~804) 연간에 관직에서 활동했던 심기제의 작(作)이다. 심기제는 경학(經學)에 해박한 지식을 가지고 있었으며 역사 기록에 밝아 『건중실록(建中實錄)』을 편찬하기도 했다. 이 작품은 도불(道佛) 사상에 입각하여 창작한 소설로, 주인공인 소년 노생(盧生)이 잠시 잠든 사이의 꿈속에서 고관대작(高官大爵)을 지대고 부귀영화

이혼기(離魂記)>, 이경량(李景亮)의등이 있다. (3) 만당시기 당대 전기소설은 만당에 이르러 차츰 쇠퇴시기로 접어 들었다. 전기 작품 수는 많이 증가되었으며 전기전집(傳奇專集)이 출현하였다. 주요한 전기전집은 다음과 같다. 우승유(牛僧孺)의 현괴록(玄怪錄), 이복언(李復言)의 속현괴록(續玄怪錄), 원교(袁郊)의 감택요(甘澤謠), 우숙(牛肅)의 기문(記聞), 설용약(薛用弱)의 집이기(集異記), 배형(裴　)의 전기(傳奇) 등

이혼기회를 증가시킨다. (2) 사회․경제적 환경 및 여성의 사회․경제적 지위의 변화결혼과 마찬가지로 이혼은 경제적인 주기를 따른다. 경제적 조건에 따라 이혼율이 변화한다. 즉, 경기가 호황기에 접어들면 이혼율이 증가하고 불황기에는 이혼율이 오히려 낮아진다. 경기가 좋지 않을 때는 이혼시의 재산분배나 자녀에 대한 재정지원의 비용을 충당하기 어려워지므로 이혼이 억제된다.높은 이혼율은 부분적으로 남녀평등에 기인된 여성의 지위상