자율성이라는 명제로 살펴본 공교육과 대안교육

교육상에 대한 어느 정도의 공통된 관점을 가지고 이제 논의를 시작하려고 한다. 논의가 진행되는 과정에서 참교육에 관한 고찰이 계속 진행되어 이 글의 말미에 좀 더 새롭고 대안적인 교육상을 정립하여 제시할 것이다.2. 공교육에 대한 고찰우리나라 공교육 체제가 총체적인 위기를 맞이하고 있다는 우려의 목소리가 나온 지도 꽤 오래 되었다. 학교붕괴, 교육이민과 조기유학 급증, 학생들의 학력 저하, 학교 부적응 학생과 학교 중도탈락자 증가,

교육체계가 장기적이고도 구조적인 맥락에서 계층 세습과 지위 세습의 결정적인 메커니즘으로 기능하고 있다는 사실이다. 마치 한 개인의 힘으로 이룩한 성취적 요인처럼 보이는 교육수준은 사실상 부모의 사회 경제적 배경에 크게 의존하고 있다는 점에서 귀속요인의 속성이 강하게 내포되어있다. 우리는 본 보고서에서 이러한 상황을 사회학적 프레임을 통해 인식하고, 문제점을 파악하여 대안점을 제시하고자 한다. 최근, 공교육의 부실로 사교육

교육과정이 개정․공포되었으며, 1998년에는 다시 2000년 3월부터 시행될 새로운 교육과정이 고시되었다.이상에서 살펴본 바와 같이, 우리 나라의 유아교육은 사립유치원을 중심으로 하여 특수층의 교육으로서 출발하였고, 1980년대 이전까지 정부 차원의 전면적 개입은 받지 못했으나, 1981년 제 5공화국 수립 이후 유아교육에 대한 국가 차원의 관심과 지원 속에서 급속한 양적, 질적 발전을 이루어가고 있으며, 점차 공교육화 되어가고 있음을 알 수 있다

교육적 시사점을 논하시오. (15점 만점) Ⅰ. 서 론한국의 경우 세계 제1의 교육열을 자랑하고 있지만 우리나라 초중고등학교 학생만큼 불쌍한 학생도 없다. 전 세계적으로 가장 많은 학습을 시키는 곳이 학교이다. 우리나라 학생의 평균 공부시간은 얼마 정도일까? 고등학생만 하더라도 하루에 평균 12시간이 넘는 시간을 학교에서 보내면서 공부를 한다. 그러다보니 학생의 자율성과 창의성은 상실되어, 학교교육이 입시위주의 지옥교육이라는 말이 나

대안으로 제시하였다. 그러나 인간 본성의 회복이나 창출을 위해 궁극적으로 귀의한 것은 교육이었다. 맹자나 루소가 말하는 교육은 현재의 공교육(제도화된 교육)이 의미하는 좁은 의미에서의 교육이라기보다는 인간의 (도덕적)완성을 지향하는 넓은 의미에서의 교육이다. 교육에 대한 강조는 그들이 인간에 대한 신념을 끝까지 견지하였음을 보여주는 것이며, 나아가 성선론이 인간의 내면성을 중시하는 사상임을 확인시켜 주는 것이다. 구호나 거