[미국교회사] 19-20세기 개혁교회

점인 것이다. 정말 성서적으로 용납 안 되는 이단이 아닌 사소한 교리적 문제나 다툼으로 분리되지는 말아야 할 것이다. 그리고 성공회가 가진 가톨릭의 행위를 지금의 개신교가 도입해 믿음과 행동을 같이 한다면 개독교란 소리를 듣는 일도 없을 것이다.참고 문헌남병두, 「기독교의 교리」. 파주 : 살림출판사. 2007박경수, 「교회사 클래스」 서울 : 대한 기독교서회. 2014.이성덕, 「종교개혁 이야기」 파주 : 살림출판사. 2007출처는 인터넷 성공회

세기 종교개혁으로 프로테스탄트에 흡수되었으나 그 일부는 프랑스와 이탈리아 사이의 국경지대와 알프스의 보도와 계곡에 잔존하였다. 1848년 발도파는 완전한 시민권을 되찾았고 1855년 토리노에 독자적인 신학교를 세웠으며, 대부분이 우루과이로 이민을 떠났다가 다시 미국으로 옮아가, 몬태나주에 발도파 장로교회를 세웠다. 나머지는 이탈리아와 남북아메리카에 남아 있다. 출처 발도파 Waldenses | 네이버 백과사전여성들은 성직자들과 전도자

교회사적으로도 한국의 개신교선교사적으로도 보았을 때 복음주의가 교회에 시사한 바가 컸다고 할 수 있다. 초창기 복음주의 선교사들이 우리나라에 왔을 때, 가장 먼저 한 일은 학교를 세우고, 병원을 세우고, 무너진 이 땅의 미래를 바로 세우는 일이었다. 이는 사랑의 빚으로써 우리가 반드시 갚아야할 채무이다. 그들이 거저 주고 간 것처럼 우리도 다른 이들을 위해 거저 줄 수 있는 그런 주의 백성들이 되었으면 한다.그렇지만 ‘복음주의’ 안에

교회사」, 합동신학대학원 출판부 p693-694사회 복음 사상으로 말미암아 누구보다 잘 알려진 이는 월터 라우쉔부쉬이다. 그는 11년 동안 뉴욕의 빈민가에서 목회활동을 하면서 약자들과 소외된 자들의 고통에 눈을 뜨게 되었고, 점차 복음을 도시의 가난한 사람들의 상황에 적용시키자 노력하였다. 이를 위해 그는 사회주의 사상도 인정하고 받아들였다. 여기서 중요한점은 그가 받아들인 사회주의는 부분적인 개혁은 부정하고 총체적인 혁명만 부르짖는

미국 해외선교열의 배경(1) 제2차 대각성 운동건국초기의 미국은 기독교 성장에 이롭지 않은 상황(전쟁으로 인한 교회 파괴, 세속적 민주주의 국가, 개척, 기타 경제상황, 이신론과 유니테리언주의 등)을 제공하여 교회는 침체기를 맞이했다. 신생 공화국이 가진 문제들을 해결하기 위한 노력은 폭발적인 종교현상으로 표출되었다. 이 폭발적인 종교현상인 제 2차 대각성은 새로운 기독교 단체, 조직, 대학을 양산했는데, 그런 조직들은 사회를 개혁하고