[보도문학] 미국의 보도 문학과 정치

정치적 행동주의 내에서 강한 긴장감,1995)인 것 사이의 관계는 따라서 그 자체를 미성숙하게 이론화되게 하고 미진하게 연구되게 한다. 이런 곤궁은 사회연구자들(자주 좀더 제도적인 힘에 조화하는)과 인문학자들(자주 다양한 논문들에 좀더 조화하는) 사이와 그리고 경험적 연구와 이론적 연구-이제 겨우 현장에서 다리가 놓여지기 시작하고 있는 분야들-사이의 학문적인 분열에 의해서 더욱 가속되어져 왔다.그렇지만 레즈비언과 게이 연구들의 제

정치현상은 한국사회와도 무관하지 않다. 미술건축무용연극에서는 실험과 저항이 맞물려왔고 80년대 말 동구권의 사회주의 몰락과 문민정부의 출현은 한국 문학과 예술에도 포스트모던 바람을 일게 하였다. 근대나 현대는 서유럽에 비하여 짧고 급속히 이루어졌기에 시민의식과 기술산업사회가 균형을 이룰 수 없었다. 서유럽과 한국사회를 똑같이 볼 수 없는 여러 상황에 의해 한국사회에서 포스트모더니즘은 영역에 따라 큰 차이를 보인다.-

정치제도 자체가 유보되거나 후퇴하는 일은 없었’다면, 왜 정부 수립 이후로부터 10년, 20년, 30년이 지나서까지 김지하나 김수영 같은 참여 시인들이 감옥에 끌려가는 위험을 무릅쓰고 자유와 민주주의를 갈망하는 시 한 편을 쓰기 위해 그렇게 고군분투하였는지 설명할 길이 없을 것이다.구술사가 특히 생활 문화사, 혹은 개인의 삶에 초점을 두기에 당시의 가해자 측에서 보면 민중에 의해 얻어진 주관적 역사 기록물의 사실성이나 객관성을 의심할

정치에 이용당할 수 있다는 생각 때문에 외국인들이 마음 놓고 루스카야에게 접근할 수 없었다. 그러나 구소련이 붕괴하면서, 사회적 혼란과 물질우선주의, 그리고 도덕적 마비상태는 매춘을 공공연한 거래의 일종으로 만들었다. 직업으로서 인터걸은 인기가 있다. 조사에 의하자면, 러시아 고등학교 여학생들이 동경하는 직업 중의 하나가 인터걸이다. 옛날 한국의 양공주의 개념으로 인터걸들을 보면 안된다. 영어가 되는 인터걸들은 대부분 대학을

미국인에게 철도 침목 아래의 시신에 주의하라고 경고하였듯이 나도 어떤 부류의 사람에게 경고하고자 한다. 신음하고 있는 저 방추 위의 원혼들을 잘 지켜 보라고 말이다.- 저자의 주관적 표현이 들어가 있는 마지막 두 단락을 精彩로 뽑았다. 르포문학은 현실에 근거한 작가의 객관적 표현이지만 보이듯이 온정도, 희망도 없다고 이야기하며, 조소하는 듯한 어투로 그곳에 있는것은 20세기의 기술속의 16세기의 노예라고 말하고 있다. 이는 저자의 실