[고전소설론] 양반전

양반전민옹전예덕선생전역학대도전봉산학자전제목연도의식주인공의 사회 계층분량소설의 시점주제마장전(馬駔傳)1756년 무렵인본주의사회 비판광인(狂人)단편 소설3인칭 전지적 작가양반 사대부 우도(友道)의 변질에 대한 비판과 천인들의 바람직한 우도론예덕선생전(穢德先生傳)1756년 무렵인본주의 사회 비판중농 의식천인 역부단편 소설3인칭 작가 관찰자천인 역부의 긍정적 삶과 양반의 우도에 대한 비판민옹전(閔

고전 소설의 대표격이라 하여도 무리가 없을 듯하다.-형성배경-조선왕조 중기인 18세기로 접어들면서 판소리라는 새로운 예술양식이 창출되었다. 판소리 사설이 지닌 극적인 전환에 따른 전개 방법, 참신한 주제에 따른 적극적 현실 인식, 투박함과 화려함이 어울려진 발랄한 언어 표현 등은 개인 창작의 정통 소설에 대응할 수 있는 충분한 구성 요건을 갖추게 되었다. 그 결과 판소리의 성행에 힘입어 그 사설의 소설화에 의한 판소리계 소설의 출현

요로를 옮겨 다니면서 일정한 대가를 받고 소설을 낭독하는 직업적인 강독자가 화자의 역할을 하게 되면서부터이다. 또한 이는 남녀노소, 신분 계층을 불문하고 독자층이 골고루 분포하게 되는 원인이 된다.1. 한국문학통사 (조동일, 지식산업사, 1994.)2. 한국고소설론 (한국고소설연구회, 아세아문화사, 1993.)3. 조선전기 소설독자연구, 大谷森繁 (고려대학교, 정신문화원 연구소, 1985.)4. 한국고전소설론 (한국고전소설 편찬위원회편, 1997.)

풍부하게 나타나는데 지배계층의 횡포성과 부패성을 폭로하고 그들의 위선적 생활을 풍자하려고 했기 때문에, 해학이 필연적으로 동반되고 있다.-참고문헌-한국고전소설편찬위원회(1990), 『한국고전소설론』, 새문사.한국고소설연구회(1993), 『한국고소설론』, 아세아문화사.한국고전문학연구회(1991), 『고전소설의 연구의 방향』, 새문사.장효현(2002), 『한국고전소설사연구』, 고려대학교 출판부.김광순(2001), 『한국고소설사』, 국학자료원.

고전소설론』(서울:한국방송통신대학 출판부, 1990), 59쪽.이들은 대대로 벼슬에 나가 못하였으며 노공상의 생활수단을 갖지도 못하였으므로, 경제적 어려움이 이만저만이 아니었을 것이다. 이들은 세책가나 방각본 영업점을 하는 상인의 요구에 따라 소설을 써주고 돈을 받아 생계에 보탤 수 있었고, 소설 속에 몰락한 자기의 처지, 몰락하면서 겪게된 세계와의 대결, 그리고 이와관련된 세상의 형편에 관해서 하고 싶은 말을 할 수 있었을 것이다. 조동